يا راشداً هزت الأجيال سيرته وبالميامين حصراً تشمخ السيرُ " فعالية في حياة صحابي "

الحمد لله الذي بعث نبيه محمداً في خير القرون واختار له من الأصحاب أكمل الناس عقولاً وأقومهم ديناً وأغزرهم علماً وأشجعهم قلوباً قوماً جاهدوا في الله حق جهاده فأقام بهم الدين وأظهرهم على جميع العالمين إن لهذه الأمة سلفًاً هم أبر الناس قلوباً وأحسنهم إيمانًاً وأقلّهم تكلفًاً سيرة كل عظيم منهم عظة وعبرة وفي اقتفاء أثر أحدهم هداية وفي الحياد عن طريقهم غواية وإننا اليوم على موعد مع واحدٍ من هؤلاء العظماء إنه رجل عاش الجاهلية والإسلام رجلٌ غليظٌ شديد ولكن على الباطل ورقيق حليم رحيم بالمؤمنين وليٌ من أولياء الله خليفة من خلفاء المسلمين مُرقَّع الثياب ولكن راسخ الإيمان تولى أمر المسلمين فطوى فراشه إنه شهيد المحراب إنه من قُتل وهو يصلي على يد من لم يسجد لله سجدة "إنه عمر بن الخطاب" ما من حديث به المختار يفتخر الا وكنت الذي يعنيه ياعمر والسابقين من الاصحاب ما نقص عهدا ولا خالفوا امرا به امروا

المصدر: منتديات انفاس الحب

---

dh vha]hW i.j hgH[dhg sdvji ,fhgldhldk pwvhW jalo hgsdvE " tuhgdm td pdhm wphfd hgHpdhx jsgo ]dhf tuhgdm td pdhm wphfd i.m

المصدر: منتديات انفاس الحب

---

dh vha]hW i.j hgH[dhg sdvji ,fhgldhldk pwvhW jalo hgsdvE " tuhgdm td pdhm wphfd hgHpdhx hgsdvE jsgo dh ]dhf pwvhW vha]hW wphfd sdvji tuhgdm tuhgdm td pdhm wphfd

من هو عمر بن الخطاب؟ هو أبو حفص عمر بن الخطاب بن نفيل عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب وينسب إلى عدي فيقال له: العدوي وأمه خثمة بنت هاشم بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب وكان نفيل جد عمر شريفًا نبيلًا تتحاكم إليه قريش تُعدُّ عشيرة بني عدي منأوسط قريش قوَّةً وجاهًا على أنَّها لم تبلغ من المكانة في مكَّة قبل الإسلام ما بلغه بنو هاشم وبنو أميَّة وبنو مخزوم إذ لم يكن لها من الثروة ما لهم ومع ذلك نافست بني عبد شمس على الشرف وحاولت أن تبلغ مكانتهم إلَّا إنَّها كانت على جانبٍ كبيرٍ من العزَّة والمنعة شغل أفرادها منصب السفارة والحكم في المنافرات فكانوا المتحدِّثين عن قريش إلى غيرها من القبائل فيما ينجم من خلافٍ يتوجَّب حسمه بالمفاوضات وبفعل التنافس العشائري اضطر بنو عديٍّ في حياة الخطاب -والد عمر- إلى الجلاء عن منازلهم القائمة عند الصفا، وانحازوا إلى عشيرة بني سهم وأقاموا في جوارها نشأة عمر بن الخطاب وُلد عمر بن الخطاب رضي الله عنه في عام 40 قبل الهجرة وقبل حرب الفجار الآخر بأربع سنين ونشأ في مكَّة وترعرع في بيئةٍ وثنيَّةٍ في ظلِّ والده الخطاب وكان فظًّا عليه يُكلِّفه بالأعمال الشاقَّة ويضربه ضربًا مُبرِّحًا إذا قصَّر في ذلك العمل وقد تأثَّر بالبيئة التي عاش فيها كغيره من فتيان مكَّة وشبابها تعلَّم الفارسيَّة والقتال حتى أضحى من أبطال قريشٍ في الجاهلية مهاب الشخصيَّة مرهوب الجانب يُدافع عن عبادة الأصنام بقوَّة أجاد الكتابة والخطابة والمفاخرة، تذوَّق الشعر ورواه، واعتلى منزلةً رفيعةً بين القرشيين في الجاهلية فكان مكلَّفًا بالسفارة لهم معاداة عمر بن الخطاب للإسلام وعندما بُعث النبيُّ محمَّدٌ صلى الله عليه وسلم وآمن به عددٌ من القرشيين وسكان مكَّة كان عمر رضي الله عنه شديد الأذى عليهم ويرى أنَّهم خرجوا على دين قومهم وبالتَّالي تجب محاربتهم فكان من أشدِّ أهل مكَّة خصومةً للدعوة الإسلاميَّة ومحاربةً لها لأنَّه رأى في تعاليم الإسلام ما يُقوِّض النظام المكيَّ ويُثير الفساد في مكَّة لقد فرَّقت الدعوة الإسلاميَّة كلمة قريش ولا بُدَّ من وضع حدٍّ لها بالتخلُّص من صاحبها كان النبيُّ يعرف تمامًا هذه الخصال في شخص عمر رضي الله عنه ويطمع في إسلامه، ويرى بعض الذين أسلموا مبكِّرًا استحالة إسلامه لكنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يدعو ويلحُّ بالدعاء: " اللَّهُمَّ أَيِّدْ الْإِسْلَامَ بِأَبِي الْحَكَمِ بْنِ هِشَامٍ أَوْ بِعُمَر بْنِ الْخَطَّابِ " وكان أحبُّهما إليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه

• 
  

  
  

  مبشِّراتٌ بإسلام عمر بن الخطاب كانت نفس عمر رضي الله عنه تضطرب فإذا خرج إلى قومه ورأى تفرُّقهم ساءه ذلك حتى عزم على القضاء على مصدر الفتنة وظلَّ هذا الخاطر يتردَّد في نفسه حتى أمر النبيُّ محمَّدٌ صلى الله عليه وسلم أتباعه بالهجرة إلى الحبشة فرارًا إلى الله بدينه وبعد أن صبَّت قريش جامَّ غضبها وعذابها عليهم ساد مكَّة -بعد الهجرة إلى الحبشة- جوٌّ كئيبٌ من الوحشة إذ كان الذين هاجروا من الكثرة بحيث تركوا فراغًا هائلًا شعر به ذوو النفوس الحسَّاسة والعواطف الرقيقة وكان من بينهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه الذي انتابه قلقٌ وانقباضٌ حتى فارقه المرح الذي عُهِد منه وراح عمر يُفكِّر في الحالة التي وصلت إليها مكَّة ومرَّت به خواطرٌ من الماضي حيث كان محمَّدٌ صلى الله عليه وسلم لا يزال صغيرًا بينما هو الآن قد خرج -بعدما كبر- بتعاليمٍ جديدة أراد أن يفرضها على أهل مكَّة تجعل الصديق يُشهر سيفه في وجه صديقه وتُفرِّق الجماعة، وتفرض على الأغنياء أن يُساعدوا الفقراء وتُلقي العداوة بين الأخ وأخيه قرَّر عمر أن يضع حدًّا لتلك الأحداث وإخماد الفتنة التي تجتاح مكَّة نتيجة تعاليم محمَّد صلى الله عليه وسلم فصمَّم على قتله، وأثناء عودته إلى بيته ليستعدَّ لتنفيذ الخطَّة الحاسمة شاهد جارةً له كان يُعذِّبها قد جمعت متاعها ووقفت أمام منزلها تنتظر زوجها ليخرجا معًا إلى الحبشة فاقترب منها وبادرها قائلًا: "إنه للانطلاق يا أمَّ عبد الله" ولم يكن في صوته حدَّةٌ أو دليل عدوان فأجابته: "نعم والله لنخرجنَّ في أرض الله آذيتمونا وقهرتمونا حتى يجعل الله فرجًا" وسكت عمر رضي الله عنه وراح يُفكِّر خلال صمته بجارته التي ستخرج أيضًا- لتلحق وزوجها بمن سبقهما وازداد حزنه حتى رقَّ قلبه لهذا الفراق وسرت الرقة في صوته وهو يُحاورها ويقول لها: "صحبكم الله" حتى طمعت في إسلامه لمـَّا تنبَّهت إلى تغيير نبرة صوته واختلاف حركاته قال لها زوجها عندما أخبرته: " فلا يُسلم الذي رأيته حتى يُسلم حمار الخطاب" إسلام عمر بن الخطاب أمَّا عمر رضي الله عنه فقد خرج من بيته بعد قليلٍ متوشِّحًا سيفه ويمَّم وجهه صوب دار الأرقم حيث يجتمع محمَّدٌ صلى الله عليه وسلم بأصحابه ليقتله أمامهم خاصَّةً حمزة رضي الله عنه الذي ضرب أبا جهل وشجَّه في رأسه ثُمَّ اعتنق الإسلام حتى يُلقِّنه درسًا قاسيًا ولا يجرؤ بعد ذلك على تهديد فرسان قريش وقد صمَّم على قتله إن هو حاول أن يعترضه أو يُدافع عن ابن أخيه وبذلك يكون قد أخمد الفتنة التي أحدثتها تعاليم محمَّد صلى الله عليه وسلم فجأةً لقيه أحد أصدقائه وهو نعيم بن عبد الله النحام من بني عدي رضي الله عنه وكان قد أسلم سرًا- فسأله عن وجهته فأجابه عمر: "أريد محمَّدًا" هذا الصابئ الذي فرَّق أمر قريش وسفَّه أحلامها وعاب دينها وسبَّ آلهتها فأقتله" وقال له صاحبه وهو يُحاوره وقد خشي على محمَّدٍ صلى الله عليه وسلم غضبة عمر رضي الله عنه فأراد أن يصرفه عمَّا اعتزم: "والله لقد غرَّتك نفسك من نفسك يا عمر أترى بني عبد مناف تاركيك تمشي على الأرض وقد قتلت محمَّدًا رضي الله عنه أفلا ترجع إلى أهل بيتك فتُقيم أمرهم" غضب عمر لكلام نعيم رضي الله عنهما فلم يكن يعلم بإسلام أخته فاطمة رضي الله عنها وختنه وابن عمِّه سعيد بن زيد رضي الله عنه فنسي غايته التي خرج من بيته لأجلها وولَّى وجهه شطر بيت أخته وقد انتفخت أوداجه بنار الغضب، وما إن وصل إلى المنزل حتى سمع صوت هيمنةٍ لرجلٍ غريبٍ يتلو فقرع الباب بشدَّةٍ فزع لها من بالداخل وسألوا من بالباب، فأجاب: "أنا عمر" فارتجَّ عليهم عندما سمعوا صوته وارتبكوا وأسرعوا يخفون ما كان من أمرهم فاختبأ خبَّاب بن الأرت رضي الله عنه الذي كان يُقرؤهما القرآن في بعض البيت وأخذت فاطمة رضي الله عنها الصحيفة التي كان يقرأ منها فأخفتها خلفها وقام زوجها ليفتح الباب ودخل عمر هائجًا يدور بعينيه في أرجاء الدار يبحث عن مصدر الصوت الذي سمعه فلم يرَ أحدًا غير أخته وزوجها فسألهما بغضب: " ما هذه الهيمنة التي سمعت" فأنكرا خوفًا منه، ثُمَّ صرخ في وجههما: " لقد أُخبرت أنَّكما تبعتما محمَّدًا على دينه" فتقدَّم من زوج أخته وضربه بمقبض سيفه فسال دمه وقامت أخته فاطمة رضي الله عنها تُدافع عن زوجها فضربها عمر رضي الله عنه -أيضًا- فشجَّ رأسها، عند ذلك اعترفت له: "نعم قد أسلمنا فاصنع ما بدا لك" عندما رأى عمر الدم يسيل من رأس أخته تخاذلت قواه فهدأ وراح يُحاسب نفسه حتى ندم على تصرُّفه ثُمَّ وقع نظره على الصحيفة التي كان يقرأ منها خبَّاب فطلب من أخته أن تُطلعه عليها لينظر ما جاء به محمَّدٌ صلى الله عليه وسلم فأعطته إيَّاها بعد أن طلبت منه أن يغتسل ثُمَّ قرأ ما أذهله وملأ قلبه روعةً فقال: "ما أحسن هذا الكلام وأكرمه" وسمع خبَّاب وهو في مخبئه قول عمر رضي الله عنه فاندفع إليه قائلًا: "يا عمر فإني أرجو أن يكون الله خصَّك بدعوة نبيِّه فإني سمعته أمس يقول: " اللَّهمّ أَيِّدْ الْإِسْلَامَ بِأَبِي الْحَكَمِ بْنِ هِشَامٍ أَوْ بِعُمَر بْنِ الْخَطَّابِ " أسرع عمر رضي الله عنه من فوره إلى دار الأرقم فقرع الباب بلهفةٍ وعنف ففتح له حمزة وتهيَّأ للقائه إن بدر منه شر لكنَّ النبي أراد أن يردع عمر رضي الله عنه بنفسه فقام للقائه وأمسكه بطرف ردائه وجذبه جذبةً قويَّةً ارتعد على إثرها عمر رضي الله عنه وما أفاق حتى سمع محمَّدًا صلى الله عليه وسلم يقول له: " مَا جَاءَ بِكَ يَا بْنَ الخَطَّابِ؟ فَوَالله مَا أَرَى أَنْ تَنْتَهِيَ حَتَّى يُنْزِلَ اللَّهُ بِكَ قَارِعَةً " فقال عمر رضي الله عنه: يا رسول الله جئتك لأؤمن بالله وبرسوله وبما جاء من عند الله، قال: فكبَّر رسول الله صلى الله عليه وسلم تكبيرةً عرف أهل البيت من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أنَّ عمر رضي الله عنه قد أسلم عارض عمر رضي الله عنه أسلوب استخفاء المسلمين وأبى إلَّا أن يخرجوا إلى الكعبة ليُؤدُّوا الصلاة فيها جهارًا أمام القرشيين ووافق النبيُّ على الفكرة وفي اليوم التالي خرج المسلمون يمشون في طرقات مكَّة نحو الكعبة في صفَّين على أحدهما حمزة وعلى الآخر عمر رضي الله عنهما فسمَّاه النبيُّ منذ ذلك الوقت بالفاروق لأنَّه فرَّق بين الحقِّ والباطل وهكذا أسلم عمر بن الخطاب رضي الله عنه في السنة السادسة من البعثة وهو يومئذٍ ابن تسعٍ وعشرين سنة وأشهروعدد المسلمين لا يزيد عن أربعين إسلام عمر بن الخطاب فتحٌ للإسلام دخل عمر رضي الله عنه في دين الله بالحميَّة نفسها التي كان يُحاربه من قبل بها إذ ما لبث حين أسلم أن حرص على أن يُذيع في قريش كلِّها إسلامه وبإسلامه وبإسلام حمزة من قَبْل شعر المسلمون بالمنعة والقوَّة حتى قال عبد الله بن مسعود: "إنَّ إسلام عمر رضي الله عنه كان فتحًا، ولقد كنَّا لا نُصلِّي عند الكعبة حتى أسلم عمر رضي الله عنه فلمَّا أسلم قاتل قريشًا حتى صلَّى عند الكعبة وصلَّينا معه" عندما أذن النبيُّ لأصحابه بالهجرة إلى المدينة كان عمر رضي الله عنه من أوائل المهاجرين وقد حضر مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم غزوة بدر وأُحُد والمعارك كلَّها وشارك في كثيرٍ من السرايا وقاد بعضها وتزوَّج النبيُّ صلى الله عليه وسلم ابنته حفصة رضي الله عنها فضائل عمر بن الخطاب ومناقبه كانت لعمر مواقفٌ حادَّةٌ وشديدةٌ ضدَّ أعداء الإسلام وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حقِّه: " إِنَّ اللَّهَ جَعَلَ الحَقَّ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ وَقَلْبِهِ..." نذكر منها: اقتراحه قتل أسرى بدر حتى لا يعودوا لمناوأة المسلمين على الرغم من إقرار جماعة المسلمين قبول الفداء ونزل الوحي مؤيِّدًا رأي عمر في أمر الأسرى فزاد ذلك عمر رضي الله عنه قربًا من النبيِّ صلى الله عليه وسلم ومكانةً عنده ورفض عمر رضي الله عنه صلح الحديبية مع قريش لظنِّه أنَّ في بعض بنوده مهانةً للمسلمين فراح يُناقش النبيَّ في ذلك لعمر رضي الله عنه مواقفٌ أخرى ملفتةً يطول المقام عن شرحها منها: موقفه من عبد الله بن أُبَيِّ زعيم المنافقين، ومن حكم الخمر ومن نساء النبي وهي تكشف عن جانب من شخصيَّته التي كانت تزداد وضوحًا وقوةً على مرِّ الزمن. برز عمر رضي الله عنه في السياسة العامَّة لذلك كان النبيُّ رضي الله عنه يدعوه وزيره وحين يُشاور أصحابه يجعل لرأي عمر رضي الله عنه مكانةً تعدل مكانة الرأي الذي يُبديه أبو بكرٍ رضي الله عنه على أنَّ صرامة عمر رضي الله عنه وصراحته وشدَّته ومخالفة النبيِّ لرأيه في بعض ما أشار به لم تُنقص يومًا من مكانة عمر رضي الله عنه أو من احترامه ذلك بأنَّه كان مخلصًا صادقًا في كلِّ ما يراه ويُشير به كان عمر زاهدًا فعندما أصاب أرضًا بخيبر أتى النبيَّ فقال: "أصبت أرضًا بخيبر لم أصب مالًا قط أنفس عندي منه فما تأمر به"فأجابه النبي: "إن شئت حبست أصلها وتصدَّقت به" فتصدَّق عمر رضي الله عنه بها للفقراء وذوي القربى، وفي الرقاب وفي سبيل الله، والضيف نتيجة هذه الصفات التي اتَّصف بها عمر رضي الله عنه كان موضع تقدير واحترام كلِّ المسلمين على الرغم ممَّا كان فيه من غلظةٍ وشدَّة وفاته توفي عمر بن الخطاب رضي الله عنه في السادس والعشرين من ذي الحجة من العام الثالث والعشرين للهجرة الموافق الثالث من نوفمبر من العام الرابع والأربعين بعد الستمائة للميلاد [ظ¢] وبدأت القصة عندما سمح عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- لعبدٍ كافرٍ اسمه أبو لؤلؤة المجوسيّ بالدخول إلى المدينة المنوّرة والعمل فيها وكان قد منع سابقاً دخول السبي إلى المدينة المنوّرة ما دام على كفره إلا أنّ المغيرة بن شعبة - رضي الله عنه- كلّمه في تلك المرة وطلب منه أن يأذن لذلك العبد بالعمل في المدينة وأخبره بأنّه سينفع الناس فقد كان يتقن الحدادة والنقش، والنجارة، فأذن عمر -رضي الله عنه- لذلك العبد، ثمّ فرض عليه المغيرة بن شعبة الذي كان والياً على الكوفة في كلّ شهرٍ مئة فاشتكى ذلك العبد لعمر بن الخطاب شدّة الخراج، فقال له:(ما خراجكَ بكثيرٍ في جنب ما تعمل) فانصرف العبد غاضباً، وبعدها بأيّامٍ مرّ به عمر بن الخطاب فقال له: (سمعت أنك تقول: لو أشاءُ لصنعت رَحًى تطحن بالرِّيح) فرد العبد عابساً: (لأصنعنّ لك رحى تتحدّث الناس بها)، فقال عمر -رضي الله عنه- لمن معه: (توعّدني العبد)، وفي يوم الأربعاء في أواخر شهر ذي الحجة، وبينما عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- ي سوي الصفوف ليصلي الفجر بالناس إذ أقبل أبو لؤلؤة المجوسي وبيده حربةٌ ذات طرفين وضع عليها السم فقام الخبيث بطعن عمر -رضي الله عنه- بكتفه ثمّ بخاصرته وكان عمر يقرأ: (وَكَانَ أَمْرُ اللَّـهِ قَدَرًا مَّقْدُورًا) ثمّ أخذ المجرم المجوسي يخترق صفوف المصلين وهو يطعن كلّ من وصل إليه حتى أصاب في ذلك اليوم ثلاثة عشر رجلاً مات منهم سبعة، فلمّا تمكّن منه رجلٌ من المسلمين وظنّ المجوسي أنّه قد وقع في أيدي المسلمين نحر نفسه ثمّ قدّم عمر -رضي الله عنه- عبد الرحمن بن عوفٍ رضي الله عنه ليكمل الصلاة بالناس، ثمّ غشي عليه فحُمل إلى بيته، فلمّا طلع الصبح، استيقظ عمر - رضي الله عنه- فقال: (أصلى الناس؟ فقالوا له: نعم قال: لا إسلام لمن ترك الصلاة) ثم طلب الماء فتوضأ وصلّى على الرغم من أنّ جرحه كان ينزف كما قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: (وتساند إليَّ وجَرْحُهُ يَثْغَبُ دمًا إنّي لأضع إصبعي الوسطى فما تَسُدُّ الفَتْقَ) ثم طلب عمر بن الخطاب من ابن عباس - رضي الله عنهما- أن يسأل الناس إن كان عندهم خبرٌ بما حصل، فلمّا خرج وجد الناس يبكون عمر كما يبكون على فقد أولادهم فلما سألهم قالوا: (لوددنا أن الله زاد في عمره من أعمارنا، من محبتهم له رضي الله عنه) فلما أخبره ابن عباس بما قال الناس، استبشر وجهه، ولمّا علم عمر -رضي الله عنه- أنّ قاتله مجوسيّ قال: (الحمد لله الذي لم يجعل قاتلي يحاجَّني عند الله بسجدةٍ سجدها قطُّ) ولمّا أحسّ -رضي الله عنه- بقرب الأجل أرسل ابنه عبد الله إلى أمّ المؤمنين عائشة ليستأذن منها أن يُدفن مع رسول الله-صلّى الله عليه وسلّم- وأبي بكر رضي الله عنه، فلمّا ذهب إلى أمّ المؤمنين وجدها تبكي، فأخبرها بطلب عمر، فقالت: (كنتُ أريده لنفسي ولأوثرنَّه به اليوم على نفسي)، فعاد عبد الله إلى أبيه وأخبره بأنّها وافقت فقال عمر: (الحمد لله، ما كان من شيءٍ أهمّ إليَّ من ذلك، فإذا أنا قضيتُ فاحملوني ثم سلِّم فقل: يستأذن عمر بن الخطاب، فإن أَذِنَتْ لي فأدخلوني وإن ردَّتني ردُّوني إلى مقابر المسلمين) وبعدها مات عمر رضي الله عنه فحمله المسلمون إلى مسجد رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وصلّى عليه صهيب الرّوميّ ودُفن بجانب صاحبيه

  
  
  

- لو كان لي الخيار بان اختار لما كنت غير بائع للازهار فان فاتني الربح لم يفوتني العطر - لا تنظروا إلى صيام أحد ولا إلى صلاته ولكن انظروا إلى من إذا حدث صدق وإذا ائتمن أدى وإذا أشفى -أي هم بالمعصية –ورع أميتوا الباطل بالسكوت عنه ولا تثرثروا فينتبه الشامتون - ما أقبح القطيعة بعد الصلة والجفاء بعد المودة والعداء بعد الاخاء - اللهم أشكو إليك جَلد الفاجر وعجز الثقة - ما ندمت على سكوتي مرة لكنني ندمت على الكلام مرارا - إني لا أحمل هم الإجابة ولكني أحمل هم الدعاء - ليس خيركم من عمل للآخرة وترك الدنيا أو عمل للدنيا وترك الآخرة ولكن خيركم من أخذ من هذه ومن هذه وإنما الحرج في الرغبة فيما تجاوز قدر الحاجة وزاد على حد الكفاية - من دعاء عمر بن الخطاب : اللهم لاتكثر لي من الدنيا فأطغى ولا تقل لي منها فأنسى فإنه ما قل وكفى خير مما كثر وألهى - ما وجد أحد فى نفسه كبرا الا من مهانة يجدها فى نفسه أشقَى الولاة مَن شَقيت بِه رعِيَّتُه كنتم أذل الناس وأحقر الناس وأقل الناس فأعزكم الله بالإســـلام فمهما تطلبوا العزة بغيره يذلكم الله تعالى أوَ كلَّما اشتهيتَ اشتريتَ ! - لا يكن حبك كلفاً ولا بغضك تلفاً - إذا أصاب أحدكم ودا من أخيه فليتمسك به فقلما يصيب ذلك - إن في العزلة راحة من أخلاط السوء أو قال من أخلاق السوء - أشكو الى الله ضعف الأمين وخيانة القوي

ما منْ حديث ٍ به المُخـْتار يفـْتخرُ إلاّ وكُنْت الذي يعْنيه يا عُمــــــرُ والسابقينَ من الأصحاب ما نقص عَهْدا ولا خالفوا أمْراً به أمـــــروا كواكبٌ في سماء المجدِ لامِعَـــــة ٌ جباههُمْ تنحَني لله والغـُـــــــــرر يا راشداً هَـزَّتْ الأجيال سيرَتُـــهُ وبالميامين حصرا ًتشْمَخُ السِيَرُ في روضةِ الدين أنهارٌ فضائلُكَ الـكُبرى بها الدهرُ والأزمانُ تنغمرُ ضجّتْ قُريشٌ وقدْ سفـّهْتَ في علن ٍ أصنامَها وبدا يعْتامُها الخطـــــــــرُ أقبلْت أذ أدبروا أقدمت إذ ذُعروا وفـّيْتَ إذ غدروا آمنْت إذ كفـَروا لك السوابقُ لا يحظى بها أحــدٌ ولمْ يَحُز ْ مثلـَها جنُّ ولا بشــرُ فحينَ جفـّتْ ضروعُ الغيم قـُلتَ لهُمْ: صلـّوا سيَنـْزلُ منْ عليائه المَطَـــرُ سَنَنْتَها سُنّة ً بالخير عامــــــــرة ً ففي الصلاة ِ ضلال ِ الشـّر ِ ينْحسرُ عام الرمادة ِ أشبعتَ الجياع َ ولمْ تُسـْرفْ وقد نعموا بالخير ِ وازدهرو وَقـَفـْتَ تدْرأ ُ نَهـاّزا ً ومُنْتفعــــاً فما تطاولَ طمّاعٌ ومُحْتـــــكرُ تجسَدَ العدْلُ في أمْر ٍ نهضتَ به ولم يزل عطرُهُ في الناس ينتشرُ لك الكراماتُ بحـْـرٌ لا قرار لهُ وأنت كلُ عظيم فيك يُختصرُ كمْ قلتَ رأيا حصيفا ً وانتفضتَ لهُ ووافقتـْكَ به الآياتُ والســُوَرُ وكمْ زرَعْتَ مفاهيما شمَختَ بها ما زال ينضجُ ي أشجارها الثمَرُ يفِرّ ُ عن درْبك الشيطانُ مُتـّخذا درباً سواهُ فيمضي ما لهُ أثـَرُ وتستغيثُ بك الأخلاقُ مُؤْمنة ً بأنّ وجهكَ في أفلاكها قمَرُ عسسْتَ والناسُ تأوي في مضاجعِها وكُنْت تسهرُ حتّى يطلِعَ الّسحرُ القولُ والفعلُ في شخص اذا اجتمَعَا تجَسـّدَ الحقّ ُ واهتـزّتْ لهُ العُصُــرُ

كم قلت رايا حصيفا وانتفضت له ووافقتك به الايات والسور يفر عن دربك الشيطان متخذا دربا سواه فيمضي ما له اثر

-

ماشاءالله تبارك الله
رضي الله عن عمر الخطاب ..
سيرة عطرة
ابدعتي اسيره في طرحها
سسلمت الايادي ي نقية
جزاك الله الف خير

فالك التوفيق

رضي الله عنه وأرضاه
سيرة عطرة للصحابي الجليل الفاروق عمر بن الخطاب
ثبًت الله قلبك على الطاعه
وجمل حالك بالستر والقناعه
وجعل القرآن رفيقك في كل ساعه
فالك التوفيق

*,

جزاك الله خير
طرح يفوق الجمال
كعادتك إبداع في صفحآتك
يعطيك العافيه يارب
وبإنتظار المزيد من هذا الفيض
لقلبك السعادة والفرح
ودي.

شكرا لأناقة
تواجدكم العطر
أسعد الله قلوبكم
وأمتعها بالخير
دوما
:100: