من أشد الإبتلاءات أن تقبض أرواح لإشخاص قريبين لنا

من أشد الإبتلاءات أن تقبض أرواح لإشخاص قريبين لنا ، أو نبتلى بفراقهم كانوا أحياءً أم رحلوا عن هذه الحياة ..
هذا مادعاني لكتابة هذه الأسطر .. ففي الأمس رحلت احدى أقارب والدتي ، عليها وعلى جميع أموات المسلمين تنزل الرحمة والمغفرة بإذنه تعالى ، فهؤلاء لا نملك لهم سوى /

- " الدعاء "، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صليتم على الميت فأخلصوا لہ الدعاء ) أخرجه ابن ماجه .
ودعا النبي صلى الله عليه وسلم للأموات فعلاً وتعليماً ، ودعاء الصحابة والتابعين والمسلمين عصراً بعد عصر أكثر من أن يذكر وأشهر من أن ينكر ، وقد جاء أن الله يرفع درجة العبد في الجنة فيقول : أنى لي هذا ؟ فيقال : بدعاء ولدك لك .

- " الصدقة " فقد ورد في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها أن رجلاً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يارسول الله إن أمي افتلتت نفسها ولم توص ، وأظنها لو تكلمت تصدقت ، أفلها أجر إن تصدقت عنها ؟ قال : نعم .

عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : " إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة : إلا من صدقة جارية ، أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له " *

وكذلك ..
- " الصوم"ورد أن ثوابه يصل بإذن الله ، ففي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من مات وعليه صيام صام عنه وليّه ) .
قال عبد الله بن عباس رضي الله عنه : يصام عنه في النذر ويطعم عنه في قضاء رمضان ، وهذا مذهب الإمام أحمد .

- " الحج" ورد أن ثوابه يصل بإذن الله ، وري عن ابن عباس رضي الله عنه : أن امرأة سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن أبيها مات ولم يحج ، فقال : ( حجي عن أبي ) أخرجه النسائي

فهذه من أقدار الله .. و أركان الإيمان ستة هي الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره .
فإن الذي يموت قد مات بقضاء الله تعالى وقدره، بعدما استوفى جميع رزقه، وانتهى عمره، وحضر أجله المكتوب له سابقًا، فلا يتأخر عنه، ولا يتقدم ، وقد قال الله تعالى وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ ) {الأعراف:34}.

يقول ابن قيم الجوزية :
" مازلت على عادة الخلق في الحزن على من يموت من الأهل والأولاد ، ولا أتخايل إلا بلى الأبدان في القبور فأحزن لذلك فمرت بي أحاديث قد كانت تمر بي ولا أتفكر فيها ، منها قول النبي صلى الله عليه وسلم إنما نفس المؤمن طائر تعلق في شجرة الجنة حتى يرده اللّه عز وجل إلى جسده يوم يبعثه ) [١]
فرأيت أن الرحيل إلى الراحة ، وأن هذا البدن ليس بشيء ، لأنه مركب تفكك وفسد ، وسيبنى جديداً يوم البعث فلا ينبغى أن يتفكر في بلاه . ولتسكن النفس إلى أن الأرواح انتقلت إلى راحة فلا يبقى كبير حزن ، وإن اللقاء للأحباب عن قرب ، وإنما يبقى الأسف لتعلق الخلق بالصور ، فلا يرى الإنسان إلا جسداً مستحسناً قد نقض فيحزن لنقضه . والجسد ليس هو الآدمي وإنما مركبه ، فالأرواح لا ينالها البلى ، والأبدان ليست بشيء ، واعتبر هذا بما إذا قلعت صرسك ورميته في حفرة ، فهل عندك خبر مما يلقى في مدة حياتك ..؟ فحكم الأبدان حكم ذلك الضرس ، ولا تدري النفس مايلقى ، ولا ينبغي أن تغتم بتمزيق جسد المحبوب وبلاه ، واذكر تنعم الأرواح ، وقرب التجديد ، وعاجل اللقاء فإن الفكر في تحقيق هذا يهون الحزن ويسهل الأمر " . [٢]

ويقول ابن قيم الجوزية :
" تفكرت في نفسي فرأيتني مفلساً من كل شيء ! إن اعتمدت على الزوجة لم تكن كما أريد ، إن حسنت صورتها لم تكمل أخلاقها وإن تمت أخلاقها كانت مريدة لغرضها لا لي ، ولعلها تنتظر رحيلي ، وإن اعتمدت على الولد فكذلك ، والخادم والمريد لي كذلك ، فإن لم يكن لهما مني فائدة لم يريداني .
وأما الصديق فليس ثَمَّ ، وأخ في الله كعنقاء مغرب ، ومعارف يفتقدون أهل الخير ويعتقدون فيهم قد عدموا وبقيت وحدي ، وعدت إلى نفسي وهي لا تصفو إلي أيضاً ولا تقيم على حالة سليمة فلم يبق إلا الخالق سبحانة ، فرأيت أني اعتمدت على إنعامه فما آمن ذلك البلاء ، وإن رجوت عفوه فما آمن عقوبته ، فوا أسفا لا طمأنينة ولا قرار ، واقلقي من قلقي ، واحرقي من حرقي . بالله مالعيش إلا في الجنة ، حيث يقع اليقين بالرضا والمعاشرة لمن لا يخون ولا يؤذي فأما الدنيا فما هي دار ذلك " [٣]

ورد في كتاب الروح لابن قيم الجوزية أن أرواح الموتى تتلاقى وتتزاور وتتذاكر ولكن هنا التفصيل :
فالأرواح كما أورد ابن قيم قسمان : أرواح معذبة وأرواح منعة ، فالمعذبة في شغل بما هي فيه من العذاب عن التزاور والتلاقي ، والأرواح المنعمة المرسلة غير المحبوسة تتلاقى وتتزاور ( سواء كانت المدافن متباعدة في الدنيا أو متقاربة ) وتتذاكر ماكان منها في الدنيا ، ومايكون من أهل الدنيا ، فتكون كل روح مع رفيقها الذي هو على مثل عملها . وروح نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في الرفيق الأعلى .
قال عبد الله بن المبارك : رأيت سفيان الثوري في النوم ، فقلت لہ : مافعل الله بك ؟ قال : لقيت محمداً وحزبه .
وقال صالح المري : بلغني أن الأرواح تتلاقى عند الموت ، فتقول أرواح الموتى للروح التي تخرج إليهم : كيف كان مأواك ، وفي أي الجسدين كنت في طيب أم خبيث ؟ ثم بكى حتى غلبه البكاء .
قال عمار بن سيف : رأيت الحسن بن صالح في منامي فقلت : قد كنت متمنياً للقائك فماذا عندك فتخبرنا به ؟ فقال : أبشر فإني لم أر مثل حسن الظن بالله شيئاً .

والله تعالى أجل وأعلم ، والحمد لله أولاً وآخراً .. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .


------------------------------------------------
[١] اخرجه النسائي ٤/١٠٨ ، وابن ماجه ٤٢٧١ وغيرهم .
[٢] كتاب صيد الخاطر ص ٢٠٦-٢٠٧
[٣] كتاب صيد الخاطر ص ٢٤٩

المصدر: منتديات انفاس الحب

---

lk Ha] hgYfjghxhj Hk jrfq Hv,hp gYaohw rvdfdk gkh Hs] l, Hkh

المصدر: منتديات انفاس الحب

---

lk Ha] hgYfjghxhj Hk jrfq Hv,hp gYaohw rvdfdk gkh Hs] gYaohw l, Hkh hgYfjghxhj jrfq

تسلم ايدك ع الطرح

-















يعطيك العافية عَ الطرح القيم
جزاك الله خير وجعله في ميزان حسناتك
دمتِ في طاعة الرحمن.

/










جزاك الله خيراً
شكراً لك

-






جَزآك آلمولٍى خٍيُرٍ " .. آلجزآء .. "
و ألٍبًسِك لٍبًآسَ
" آلتًقُوِىَ " وً " آلغفرآنَ "
وً جَعُلك مِمَنً يٍظَلُهمَ آلله فٍي يٍومَ لآ ظلً إلاٍ ظله .~
وً عٍمرً آلله قًلٍبًك بآلآيمٍآنَ .~
علًىَ طرٍحًك آلًمَحِمًلٍ بنًفُحآتٍ إيمآنٍيهً .!
- .

الله يعطيك العافيه
جزاك الله كل خير
سلمت يمناك ...

يعطيك العافية


لاخلا ولاعدم

باااارك الله فيك وفي طرحك
وجلبك الطيب
وجزاك الله عنا كل خير وكتب لك اجر
جهودك القيمه المعطااء اشكرك
وسلمت الايااادي تقديري ولاتحرمينا جديد
عطااائك بنتظااار جديدك القااادم
تحيتي وتقديري لك كوني بخير

بورك فيكِ وجزاكِ الله كل خير
وأنار قلبكِ وطريقكِ بنور الهداية والإيمان
طرحتِ فأبدعتِ كتب الله لكِ أجر طرحكِ
دمتِ في حفظ الله ورعايته

جزاك الله خير ورحم والديك وانار قلبك وعقلك بنور الايمان وجعل عملك هذا في ميزان حسناتك وجعل الجنة مثواك امين يارب