تفسير الايه( ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ...)
مِنْ , الايه( , ذَلِكَ , ثُمَّ , بَعْدَ , تفسير , يَأْتِي , عَامٌ...) تفسير الايه( ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ...) ♦ الآية: ﴿ ثُمَّ يَأْتِي
05-11-2019
|
|
تفسير الايه( ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ...)
مِنْ , الايه( , ذَلِكَ , ثُمَّ , بَعْدَ , تفسير , يَأْتِي , عَامٌ...)
تفسير الايه( ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ...)
♦ الآية: ﴿ ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ ﴾.
♦ السورة ورقم الآية: يوسف (49).
♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يغاث الناس وفيه يعصرون ﴾ يمطرون ويخصبون حتى يعصروا من السِّمسم الدُّهن ومن العنب الخمر ومن الزَّيتون الزَّيت.
♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذلِكَ عامٌ فِيهِ يُغاثُ النَّاسُ ﴾، أَيْ: يُمْطَرُونَ مِنَ الْغَيْثِ، وَهُوَ الْمَطَرُ. وَقِيلَ: يُنْقَذُونَ مِنْ قَوْلِ الْعَرَبِ اسْتَغَثْتُ فُلَانًا فَأَغَاثَنِي، ﴿ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ ﴾، قَرَأَ حَمْزَةُ وَالْكِسَائِيُّ: تَعْصِرُونَ، بِالتَّاءِ لِأَنَّ الْكَلَامَ كُلَّهُ عَلَى الْخِطَابِ، وَقَرَأَ الْآخَرُونَ بِالْيَاءِ رَدًّا إِلَى النَّاسِ، وَمَعْنَاهُ: يَعْصِرُونَ الْعِنَبَ خَمْرًا وَالزَّيْتُونَ زَيْتًا وَالسِّمْسِمَ دُهْنًا وَأَرَادَ به كثرة النعم وَالْخَيْرِ. وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: يَعْصِرُونَ، أي: ينجون من الكرب والجدب الذي كانوا فيه، والعصر: النجاة وَالْمَلْجَأُ.
jtsdv hghdi( eElQ~ dQHXjAd lAkX fQuX]A `QgA;Q uQhlR>>>) hghdi uQhlR
jtsdv hghdi( eElQ~ dQHXjAd lAkX fQuX]A `QgA;Q uQhlR>>>) hghdi `QgA;Q eElQ~ fQuX]A jtsdv dQHXjAd
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ
|
2 أعضاء قالوا شكراً لـ أميرة أميري على المشاركة المفيدة:
|
|
تعليمات المشاركة
|
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
كود HTML معطلة
|
|
|
|