معاني مفردات الآيات الكريمة من (1) إلى (6) من سورة «النساء»:

﴿من نفس واحدة﴾: آدم عليه السلام.
﴿بثَّ منهما﴾: نشر وفرَّق منهما بالتناسل والتزاوج.
﴿والأرحام﴾: واتقوا الأرحام أن تقطعوها.
﴿رقيبًا﴾: حافظًا لأعمالكم أو مطلعًا.
﴿حوبًا كبيرًا﴾: إثمًا أو ذنبًا أو ظلمًا عظيمًا.
﴿ألا تقسطوا﴾: ألا تعدلوا.
﴿فانكحوا﴾: فتزوجوا.
﴿ما طاب لكم﴾: ما حل لكم.
﴿أدنى ألا تعولوا﴾: أقرب ألا تميلوا وتجوروا في النفقة وسائر الحقوق.
﴿صدقاتهن﴾: مهورهن.
﴿نحلة﴾: فريضة أو عطية عن طيب نفس.
﴿طبن لكم﴾: رضيت نفوسهن.
﴿هنيئًا مريئًا﴾: طيبًا سائغًا حلالاً.
﴿السفهاء﴾: المبذرين (والمقصود من اليتامى).
﴿قيامًا﴾: قوام معايشكم، وصلاح أموركم.
﴿ابتلوا اليتامى﴾: اختبروهم في الاهتداء لحسن التصرف في أموالهم قبل البلوغ.
﴿بلغوا النكاح﴾: بلغوا سن الزواج.
﴿آنستم﴾: علمتم وتبينتم.
﴿رشدًا﴾: صلاحًا في دينهم ومالهم، واهتداء لحسن التصرف في أموالهم.
﴿بدارًا أن يكبروا﴾: مسرعين في إنفاقها قبل أن يكبر اليتامى فينتزعوها من أيديكم.
﴿فليستعفف﴾: فليكف عن أكل أموالهم، ولا يأخذ أجرًا على وصايته.
﴿بالمعروف﴾: بقدر حاجته الضرورية، وبقدر أجرة عمله.
﴿حسيبًا﴾: محاسبًا لكم ورقيبًا.

مضمون الآيات الكريمة من (1) إلى (6) من سورة «النساء»:

1- تبدأ السورة بدعوة الناس جميعًا إلى عبادة الله وحده وعدم الشرك به، منبهة إلى قدرته عزوجل في خلقه من نفس واحدة، انتشر منها خلق كثيرون من الذكور والإناث.

2- ثم وجهت الآيات الأمر بالمحافظة على أموال اليتامى، وحذرت من الاعتداء عليها.

3- ثم أمرت الرجال الذين يرغبون في الزواج من يتاماهم أن يتزوجوا بغيرهن من النساء إن خافوا أن يظلموهن، وأباحت لهم التزوج من اثنين أو ثلاث أو أربع مع العدل بينهن، فإذا خشوا عدم العدل اقتصروا على واحدة.

4- ثم حذرت الآيات الأولياء من أن يمكنوا السفهاء من التصرف في الأموال، وأمرتهم بالإنفاق عليهم بالمعروف، كما أمرت باختبار اليتامى قبل تسليمهم أموالهم، وحذرت من التبذير وإنفاق أموال اليتامى قبل بلوغهم سن الرشد، وطلبت من الأغنياء ألا يأخذوا أجرًا على وصايتهم من مال اليتامى، وأباحت للفقير أن يأخذ بقدر الحاجة.

دروس مستفادة من الآيات الكريمة من (1) إلى (6) من سورة «النساء»:
1- البشر جميعًا يرجعون إلى أصلٍ واحد، وهم أخوة في الإنسانية والنسب.

2- حق الأقارب علينا عظيم، ولهذا أمرنا الله عزوجل بصلة الأرحام وعدم قطيعتها.

3- لم يجبر الإسلام أحدًا على أن يتزوج البنت اليتيمة التي تكون في رعايته، فإذا تزوجها فليدفع إليها مهرًا، وأباح تعدد الزوجات عند الحاجة وبشروط.



معاني مفردات الآيات الكريمة من (7) إلى (11) من سورة «النساء»:

﴿نصيبًا﴾: حظًّا من تركة الميت.
﴿مفروضًا﴾: واجبًا أو مقطوعًا محددًا.
﴿أولو القربى واليتامى والمساكين﴾: الفقراء من أقارب الميت، واليتامى والمساكين من غير الوارثين.
﴿قولاً سديدًا﴾: قولاً جميلاً أو صوابًا وعدلاً.
﴿ظلمًا﴾: بدون وجه حق.
﴿سيصلون سعيرًا﴾: سيدخلون نارًا موقدة هائلة.
﴿ يوصيكم الله ﴾: يأمركم، ويفرض عليكم.
﴿فريضة﴾: مفروضة عليكم.


مضمون الآيات الكريمة من (7) إلى (11) من سورة «النساء»:

1- بينت الآيات أن للرجال نصيبًا من تركة أقربائهم الذين يموتون، كما أن للنساء نصيبًا أيضًا في هذه التركة، وهذا النصيب قدره الله لهم بشرعه العادل وكتابه المبين، وحثت على إعطاء الأقارب واليتامى والمساكين من غير الوارثين شيئًا من هذه التركة؛ إحسانًا إليهم وتطييبًا لنفوسهم.

2- ثم حذرت الأوصياء من ظلم اليتامى، وأمرتهم بالإحسان إليهم.

3- ثم ذكرت وصية الله عزوجل في الأولاد.

4- كل هذا لا يصح إلا بعد تنفيذ نص الوصية التي وصَّى بها الميت، وبعد قضاء دينه إن كان عليه دين.

دروس مستفادة من الآيات الكريمة من (7) إلى (11) من سورة «النساء»:
1- تقرير الإسلام لمبدأ الميراث، وجعله حقًّا للذكور والإناث في مال الأقرباء.

2- وجوب الإحسان إلى اليتامى، والخشية عليهم كما يخشى الإنسان على أولاده من بعده.

3- الله عزوجل أرحم بعباده من الوالدة بولدها، فقد أوصى الوالدين بأولادهم.

4- وجه الحكمة في تضعيف نصيب الذكر - أي جعل الذكر مثل الأنثيين في بعض حالات الميراث - هو احتياج الذكر إلى تكاليف النفقة على الزوجة والأولاد، وتقديم المهر عند الزواج، بينما لم تكلف المرأة بشيء من ذلك، وما تأخذه من ميراث فهو خاص بها.



معاني مفردات الآيات الكريمة من (12) إلى (14) من سورة «النساء»:

﴿كلالة﴾: ميتًا لا ولد له، ولا والد.
﴿وله أخٌ أو أخت﴾: أخ للميت من أمه فقط أو أخت للميت من أمه فقط.
﴿غير مضار﴾: للمصلحة لا بقصد الإضرار بالورثة.
﴿حدود الله﴾: شرائعه وأحكامه المفروضة.
﴿ويتعد حدوده﴾: ويتجاوز ما حده عزوجل له من الطاعات.
﴿عذاب مهين﴾: عذاب شديد مع المهانة والإذلال.

مضمون الآيات الكريمة من (12) إلى (14) من سورة «النساء»:

1- تستمر الآيات في بيان الميراث الشرعي وتحديد أنصبة الورثة، وذلك من بعد إخراج الوصية والدين الذي يكون على المتوفاة. (وإذا كانت هناك أكثر من زوجة فإنهن يشتركن في الربع أو الثمن بالتساوي).

2- ثم بينت الآيات الحكم إذا كان الميت يورث كلالة أي يرث أقاربه البعيدون - لعدم وجود ذرية، أو والدين له - وكان له أخ من أم أو أخت من أم - أي ليس شقيقًا ولا من أب - وذلك من بعد تنفيذ الوصية وأداء الدين، وعلى الموصي إذا أوصى ألا يضر بوصيته بالورثة، فلا يوصي بأكثر من الثلث، ولا يوصي لأحد من الورثة مراعاة لمصلحتهم جميعًا، تلك حدود الله على العدل الإلهي، من يعمل بها يدخله الله الجنة، ومن يهملها يدخله النار، ويعذبه مع الإذلال والإهانة.

دروس مستفادة من الآيات الكريمة من (12) إلى (14) من سورة «النساء»:
1- قداسة الحياة الزوجية، وأهمية المال في الإسلام، وحرص هذا الدين على حقوق الناس حتى لا يطمع أحد في مال غيره من غير حق، لذلك تولى الله عزوجل بنفسه تقسيم التركة بين الورثة وحدد لكل واحد نصيبه.

المصدر: منتديات انفاس الحب

---

jtsdv s,vm " hgkshx ggkhazdk ( hgNdhj 1 : 14 ) hgN]hf hg,shl w,vm

المصدر: منتديات انفاس الحب

---

jtsdv s,vm " hgkshx ggkhazdk ( hgNdhj 1 : 14 ) 1 14 ggkhazdk hgN]hf hg,shl

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ