عرض مشاركة واحدة
قديم 20-09-2022   #31


الصورة الرمزية نـــزفــ

 إنتسابي » 288
 آشرآقتي ♡ » Oct 2019
 آخر حضور » 16-08-2023 (09:08 AM)
موآضيعي » 67
آبدآعاتي » 79,072
 حاليآ في »
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه Canada
جنسي  »  male
 حالتي الآن »
آلقسم آلمفضل  » الأدبي♡
آلعمر  » 😓
الحآلة آلآجتمآعية  » » 😔
الاعجابات المتلقاة » 2188
الاعجابات المُرسلة » 1650
 التقييم » نـــزفــ has a reputation beyond reputeنـــزفــ has a reputation beyond reputeنـــزفــ has a reputation beyond reputeنـــزفــ has a reputation beyond reputeنـــزفــ has a reputation beyond reputeنـــزفــ has a reputation beyond reputeنـــزفــ has a reputation beyond reputeنـــزفــ has a reputation beyond reputeنـــزفــ has a reputation beyond reputeنـــزفــ has a reputation beyond reputeنـــزفــ has a reputation beyond repute
نظآم آلتشغيل  » Windows 10
مشروبك al-rabie
قناتك abudhabi
اشجع
سيارتي المفضلةLexus
مُتنفسي هنا » مُتنفسي هنا
مَزآجِي  »  
мч ммѕ ~
MMS ~


آوسمتي

نـــزفــ غير متواجد حالياً

افتراضي



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبض المشاعر مشاهدة المشاركة



قد أخالفك الرأي أخي في أن أجمل الشعر أكذبه
لأن الكذب هنا لا يقاس على المعنى الحقيقي بل
على المبالغة في وصفه لأن الشعر تسوقه العواطف
ولكننا نختلق وصفاً جميلاً له من العدم ولذلك فإن أجمل
الشعر أصدقه معناً وأكذبه وصفاً حتى في تعليقك هنا
يوجد به تناقض بالوصف وكأنك بذلك تنسف جماليات
اللغة العربيه وإبداع الشعراء والكتاّب فيها ...
أتمنى أن نتناول تعليقك بالتحليل لنخرج برؤية واضحه
تحيتي لك








( إنَ أجملَ وَاعذبَ الشَعرِ اكذَبه
فلطَالمَا أتضحَ هَذَا جَليَآ فِي الشعرِ العربِي وَجمَالياتِهِ اللَغويه
فليس الحصر أن يكون هُنَاكَ مَنعطَفٍ فِيهِ فِكرٌ مُستَقِلْ وَمدرسَةٍ فلسَفية )

هل هذا هو النسف الذي تتحدث عنه أخي الفاضل ( إين تركيزك المنضبط )
الدالُ على الأستدراك وإين / ومَتى فعلتُ ذلك فهل علمت بالمدى الذي أسوقُ فيه
الكلمات الدالة على هذا ( الم تقرأ جُملة هُناك منعطفٌ وفكرٌ مستقل ) بعيدآ عن المدرسة
الفلسفية في وقتنا الحاضر الذي نعيشه

فلا ضير في الأختلاف ( فهو لايفسدُ للودِ قضية )
بينما لا أتصور أن الضرر في الأختلاف تكون لهُ
( جُل ) = مُعظم = أغلبُ ( التبريرات غير واقعيه )
فربُما لم تصلك المعلومة بوضوح أكثر ( فهل تريدُ إيضاحٍ ام أستيضاح )
ففي كلتيهما فوارق شتى وأسماء ضمنيه لاينبغي الجدال حولها
فلا أعلم من أيُ بوتقةٍ أشتقيت تلك الصبغة المذيلة لايقاس بالمعنى الحقيقي من جهه
ومغموسةٍ بسياق العواطف من جهةٍ أخرى
( فهل أصبحَ الحُلم حقيقة وينبغي علينا التسليم عندها ولو ذهبنا بها عنوةٍ شعريا )
فالضابطُ هُنا لا أراه كاأحد المتصوفين في زمننا هذا بينما الساحة تعجُ بما سبق
فالواقع يقول ويقرُ بذلك وقياس التناسق والتباعد أراهُ جليآ أمام المُقل
ففي حديثك هذا أراهُ بمعني أوضح إنكَ واقعٌ بين ( القناعة و الأقتناع )
فلا أعلم أيُ كلمةٍ ستأخذ من تلك الموضوعة بين القوسين حتى أعرفُ
أي شخصٍ أتناول معه أطراف الحديث وقبل الأبحار والغوص في تُرجمان اللُغة
ولو أستطردتُ وأبحرتُ في معاجم اللغةِ قاطبة بمعيتك هل سيكونُ من السهل إقناعك
بينما الواقع المُعاصر يقرُ بهذا ولا ينفيه ( لن أتي بمسميات الشُعراء هُنا )
بل سأكتبه لك أنت وأمام عينيك حتى ترى ماهية الفرق بين ذاك و ذاك
وفي هذه المسأله تحديدآ يوجد أربعُن من الوقفيات المستعمله والغير مستعمله
سأتي على ذكرها لاحقآ في لغتنا العربية الجميلة وإيضآ من الأدب الغربي
ولو سألتني لماذا تأتي باإستشهاد الغرب سأقول لك ( إن أغلب المُصنفات الغربية هي عربية )
بالأساس ففي الجامعات والمتاحف الغربية توجد مخطوطاتٍ سُرقت وتم ترجمتها لكلِ اللغات
إلا العربية المستثناه منها ( فلا أريد أدخالك إلى منحى تصوري أخر ) ولكن لكي تعلم ذلك

فضلآ ليس أمرا ضع لي صورة ( مُختارة مِنْ قبلك ) في ردٍ مُستقل



 توقيع : نـــزفــ



لا أقبَلُ الرَسَّائَلَ الخَاصّّة
لا أقبَلُ الأهدَاءاتِ مِنْ الجَنسِينْ
لا أقبَلُ الصَّور / التوَاقيع / الرَمزية
لا أقبَلُ سَّوىَ الحَرفِ فَقَطْ



رد مع اقتباس
2 أعضاء قالوا شكراً لـ نـــزفــ على المشاركة المفيدة:
 (22-09-2022),  (21-09-2022)