ما حكم ترك المبيت بمِنى للضَعَفة والمرضى والنساء من الحجاج؟
المبيت بمنى ليالى التشريق مختلف فيه بين العلماء: فالجمهور على أنه واجب، والحنفية على أنه سنة.
ويدل على القول بالسُّنِّيَّة ما رواه الشيخان عن ابن عمر -رضى الله عنهما- «أن العباس -رضى الله عنه- استأذن النبى ليبيت بمكة ليالى منى؛ من أجل سقايته، فأذن له». ولو كان المبيت واجبًا لما رُخِّص فى تركه لأجل السقاية، فعلم أنه سُنَّة.
وإذا أضفنا إلى ما سبق اعتبار ما يَعتَرِى الحجيجَ مِن تعب شديد وضيق مكان وخَوف مرض، كان القول بسنية المبيت بمنى هو المختار للفتوى.
وإذا قلنا بالسنية: فمَن ترك مبيت الأيام الثلاثة جميعًا فمِن العلماء مَن قال: إنه يسن له أن يجبره بدم ولا يجب، ومن ترك مبيت ليلة واحدة جبرها بالتصدق بمُدٍّ من طعام.
وقال الحنفية والإمام أحمد فى رواية: إنه لا يلزم من ترك المبيت بمنى شيء.
وحتى على قول الجمهور إن المبيت بمنى واجب، فإنهم يرخصون لِمَن كان ذا عذر شرعى بترك المبيت، ولا إثم عليه حينئذ ولا كراهة، ولا يلزمه شيء أيضًا، ولا شك أن الخوف من المرض من جملة الأعذار الشرعية المرعية.
وقد وردت الرخصة من الشارع لأهل الرعاء والسقاية فى ترك المبيت فى منى، فروى الإمام مالك فى موطئه عن عاصِمِ بنِ عَدِى -رضى الله عنه- «أنَّ رسولَ اللهِ أَرخَصَ لرِعاءِ الإبِلِ فى البَيتُوتةِ خارِجِينَ عن مِنًى يَرمُون يومَ النَّحرِ ثُم يَرمُون الغَدَ ومِن بعدِ الغَدِ ليَومَين ثُم يَرمُون يومَ النَّفرِ».
ولا ينبغى الوقوف على النص الوارد، بل ينبغى اعتبار مراد الشارع منه، وإلا كان جمودًا محضًا.
ومعلوم أن الالتزام بالمبيت وإلزام الحاج به مع أعمال الحج الأخرى يزيد من إجهاده وضعفه، فإذا انضم إلى ذلك ما نزل بالناس فى هذه الأيام من انتشار للأوبئة التى يسهل انتقالها، فإن جسم الإنسان يكون أكثر عرضة لالتقاط الأمراض، ولا شك أن أشد الناس تضررًا بذلك هم النساء والأطفال والمرضى والضعفاء، فناسب أن يأخذ هؤلاء حكم مَن رُخِّص لهم.
lh p;l jv; hglfdj flAkn ggqQuQtm ,hglvqn ,hgkshx lk hgp[h[? gh l,
lh p;l jv; hglfdj flAkn ggqQuQtm ,hglvqn ,hgkshx lk hgp[h[? gh l, hglfdj hgp[h[? flAkn jv; p;l ,hglvqn