منتديات انفاس الحب - عرض مشاركة واحدة

آوسمتي · 01-06-2021

فيا وَيْحكم أبلى وتَبلى محاسني

ومنكم وإن عزَّ الدواء أساتي

فلا تكلوني للزمان فإنني

أخاف عليكم أن تحين وفاتي

أرى لرجالِ الغرب عزًّا ومنْعة

وكم عزَّ أقوام بعزِّ لغات

أتَوا أهلَهم بالمعجزات تفنُّنًا

فيا ليتكم تأتون بالكلماتِ

أيُطرِبُكم من جانب الغرب ناعبٌ

ينادي بوَأْدي في ربيع حياتي

سقى الله في بطن الجزيرة أعظُمًا

يعزُّ عليها أن تَلينَ قناتي

حَفِظنَ وِدادي في البِلى وحفظتُه

لهن بقلبٍ دائم الحسراتِ

وفاخرتُ أهلَ الغربِ والشرقُ مطرق

حياء بتلك الأعظُمِ النخِراتِ

أرى كلَّ يوم في الجرائد مزلقًا

من القبر يُدْنيني بغير أناة

وأسمعُ للكُتَّابِ في مصر ضجةً

فأعلمُ أن الصائحين نُعاتي

أيهجُرُني قومي عفا اللهُ عنهمُ

إلى لغةٍ لم تتصل برُواةِ

ولهذا فإن مما يتوجَّب على الأمة العربية والإسلامية ممثَّلة بحكوماتها وشعوبها، بجامعاتها ومؤسساتها التعليمية ومراكز البحوث، ووسائل الإعلام المشهودة والمسموعة والمرئية - العنايةُ التامة باللغة العربية لغة القرآن الكريم من خلال تعليم اللغة العربية الفصحى في جميع مراحل التعليم، مقرونًا بالتطبيق والمحاكاة والتمرين والتدريب على النطق الصحيح السليم، بدلًا من الطريقة التقليدية العقيمة المتبعة في تعليم اللغة العربية في كثير من البلاد العربية والإسلامية وغيرها.

ومن خلال اعتماد اللغة العربية الفصحى في كل ما ُيكتَب ويُنشَر من الكتب والبحوث والمقالات، وفي وسائل الإعلام المقروءة والمسموعة والمرئية وفي الإعلانات، وفي إلقاء المحاضرات والدروس ما أمكن.

ومن خلال تأسيس جمعيات للغة العربية في جميع البلاد العربية والإسلامية، ومواقع على شبكة الإنترنت تكون مهمتها الحفاظ على اللغة الفصحى لغة القرآن الكريم بالتواصل مع جميع المؤسسات الحكومية والأهلية العامة والخاصة في البلاد العربية والإسلامية، وتشجيعها على التزام اللغة العربية، وبيان أن ذلك مما يثاب عليه؛ لما فيه من الحفاظ على لغة القرآن الكريم، والتوعية بأهمية ذلك، والتنبيه على الأخطاء الشائعة، وبخاصة ما ينشر على اللوحات الإعلانية في الأماكن العامة، وفي الصحف والمجلات، وعلى شاشات الفضائيات، وفي الكتابة والتخاطب عبر وسائل الاتصال الحديثة، وغير ذلك.

[1] انظر: "مجموع الفتاوى" (20/420).

[2] انظر: "الإتقان" (4/3، 118).

[3]انظر: "فتح القدير" (1/32).

[4]انظر: "تيسير الكريم الرحمن" (1/39).

[5] أخرجه الطبري في "جامع البيان" (1/ 209) - تحقيق التركي.

[6] انظر: "معاني القرآن وإعرابه" للزجاج (1/55- 56).

[7] انظر: مقدمة "جامع التفسير" لأبي القاسم الراغب الأصفهاني، تحقيق أحمد حسن فرحات (ص142).

[8] في "الكشاف" (1/ 13- 18).

[9] في "التفسير الكبير" (1/ 3- 12).

[10] انظر "بدائع التفسير" 4/ 499، "تفسير القرآن الكريم" للعثيمين (1/ 23).

[11] في "تفسيره" (7/ 59) طبعة دار الشعب.

[12] في "تفسير المنار" (8/ 296).

[13] في "أضواء البيان" (3/ 5).

[14] في "تفسيره" (1/ 22- 23).

[15] في "تفسيره" (1/ 38)- الطبعة الحلبية.

[16] انظر "بدائع التفسير" (4/ 499).

[17] ص46، الطبعة الثانية 1417هـ.

[18] انظر: "تفسير القرآن الكريم - الفاتحة، البقرة" لفضيلة الشيخ محمد العثيمين (1: 23).

[19] وليس في عدد حروفه وحسابها، كما زعم أدعياء الإعجاز العددي أن هذه الحروف تدل على إعجاز من نوع العدد والحساب؛ لأن القرآن نزل لإصلاح الخلق، لا لامتحان عقولهم بالعدد.

[20] أخرجه الترمذي في فضائل القرآن (2960)- من حديث عبدالله بن مسعود رضي الله عنه، وقال: "حديث حسن صحيح غريب".

[21] انظر: "ديوان حافظ إبراهيم" ص253 .