.
.


اِزْدِحَامُ صَوْتِ الانين
وَقَوْقَعَةَ حَنِينَ
شَغَبٌ ووَشْوَشَةٌ
مُكْفَهِرَّ التاويل
.
رَمَادِيَّةَ ذِكْرَى تَجَوُّلٍ فِي الاقاصي وَتُجَوِّبُ فِي الْوَتِينِ
وَلَيْلَ السَّاهِرِينَ
مُقَيَّدِينَ بِوُجُومٍ بِلَهْفَةٍ لِسَلْسَبِيلٍ
لِنُورِ مبين
.
.. لِهُتَافِ مَجْدٍ بِكَلْمِ لآليء اضاءات جَمَالَ تُنِيرُ
وَمِنِ العتيم يُرْسِلُ الضَّوْءُ اشارات الْهِبَةَ
فَهَلْ نَتَحَدَّثُ عَنْ جَمَالِ التَّنْسِيقِ او مُحْتَوَى الْعِبَارَاتِ الانيقة وَفِكْرَةَ النَّصِّ
.
.
اِحْتِفَاءً بِعَطَاءِ فَخْرِ يَلِيق بِالرَّوْعَةِ
اِنْدِهَاشً وَوُجُومَ
فاوقظت لِلْقَلَمِ الْحَنِينِ
.




.. لله دَرَكٌ
فَعَلَى ارائك الْجِمَالَ مِرَرَنَا بِمَقْعَدِ صِدْقٍ
بُورِكَ الْمِدَادُ وَارِفًا
.
فلَكَ مَنِ التَّحَايَا اُجْمُلْهَا وَتَقْيِيمَ واعجاب وهتآف وَتَصْفِيقٌ