كلمة عيد في المصحف وردت مرة واحدة فى قوله سبحانه:
"قال عيسى ابن مريم اللهم ربنا أنزل علينا مائدة من السماء تكون لنا عيدا لأولنا وأخرنا "
نجد في الآية التالية :
أن العيد متكرر بمعنى أنه يكون للأوائل كما يكون للأواخر وهو ما يعني أنه متكرر الوجود وهو قول عيسى(ص):
"تكون عيدا لأولنا وأخرنا "
والمراد تكون كل سنة طالما كان في الزمان مسلمون يعيشون
أن العيد مرتبط بالمائدة التي تعني شىء موضوع عليه طعام وهو قول عيسى(ص) "مائدة "
ومن يتابع العيدين الموجودين حاليا يجد التالي:
أن كل عيد يأتي بعد أو عند حكم تشريعي كالصوم والحج وما يعقب الصوم هو الطعام والحج يعقبه ذبح الهدى
وهو المتعارف عليه بالأضحية وإن كان هذا اللفظ غير موجود في الوحي فالموجود هو الهدى كما قال سبحانه:
" والهدى معكوفا أن يبلغ محله"
وقال :
"هديا بالغ الكعبة"
والملاحظة الثانية في الأعياد أنها تأتي بعد أحكام تشريعية كبيرة كعيد الأضحى يأتي بعد الحج
حيث من أسباب تشريعه أن يأكل الحجاج والفقراء والمحتاجين اللحم وفي هذا قال سبحانه :
"فكلوا منها وأطعموا القانع والمعتر "
وكانتهاء صوم رمضان حيث يعقبه تناول الطعام ليلا ونهارا ولكنه طعام غير محدد النوع كطعام الحجاج وهو لحوم الأنعام
والغريب أن الأديان المختلفة الأعياد فيها مرتبطة بالأكل بعد حكم تشريعي كعيد الفصح عند النصارى المرتبط بلحم الحملان
يأتي بعد الصيام الأربعيني وكعيد الفطير اليهودي يتم فيه تناول خبز من نوع ونجد عند الوثنيين عيد شم النسيم
أو عيد شمو مرتبط بأكل البيض والسمك المملح وبعض الخضراوات.
;l lvm ,v]j ;glm ud] td hglwpt hgavdt> lvj hgavdt ,v]m ;g ;glj
;l lvm ,v]j ;glm ud] td hglwpt hgavdt> lvj hglwpt hgavdt hgavdt> ud] td ,v]m ;g ;glj