21-11-2021
|
|
حكم سب دين الجمادات
السؤال:
ما حكم الشرع في نظركم في رجل سب الدين في حالة غضب: هل عليه كفارة؟ وما شرط التوبة من هذا العمل حيث إني سمعت من أهل العلم يقولون: بأنك خرجت عن الإسلام في قولك هذا ويقولون بأن زوجتك حرمت عليك؟
![](https://www.a-al7b.com/vb/data:image/jpeg;base64,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 Tl5ufo6erx8vP09fb3 Pn6/8QAHwEAAwEBAQEBAQEBAQAAAAAAAAECAwQFBgcICQoL/8QAtREAAgECBAQDBAcFBAQAAQJ3AAECAxEEBSExBhJBUQdhcRMiMoEIFEKRobHBCSMzUvAVYnLRChYkNOEl8RcYGRomJygpKjU2Nzg5OkNERUZHSElKU1RVVldYWVpjZGVmZ2hpanN0dXZ3eHl6goOEhYaHiImKkpOUlZaXmJmaoqOkpaanqKmqsrO0tba3uLm6wsPExcbHyMnK0tPU1dbX2Nna4uPk5ebn6Onq8vP09fb3 Pn6/9oADAMBAAIRAxEAPwD3OWVYYXlc4RFLMfYc1z peMtJsbe7Y3sHmWwJlRZUd0wdv3A2c5IGPU84q14l1WDTNIuGnLBTC5Yhc7UGATjv94DHqewyR5v4a0y01 utX0mWZJNTlaO6S5ClYgZUlkTG07soCB25wcHFYVKjT5Y7nNWqtS5Y7nZ6L490i 0mG7mvoYQ5K/6RNHG 4YyCCQCRkcjg5HTpXVQTLPF5iZxkjnsQSD oryXxX4StdP0xY9WuGSx08NLB9iXGFdY12bWBPMityWP3sscnnuPCHiK21zTY5IUdBKZHUMOh3ZZT9CwGehBHfICp1Jc3LIVKrLm5J7nTUUVR1K/SwtzKwO452jnHAJOcegBPrxxmt27HS3ZXZQufFek2/mI17brMkfmGN5kDBdu7JXO7G3npnFZGg/ELSdStJ55rxYkjl2E3LpERnJXqQCCASO4wQc4yeL0qGy8S63c6zo89zHqaKbVBNhUUtCYo5OATg4zjqD7c1r IfBcNnYS2d3MkOlb/tmbSPYY2Tzd7FcHOVePoeowAFHHL7Wo/eWxxe2qS96Ox6RZXsN9D51u4ePjDAggggMCCOCCCDkVZrhvh94isr/S47a1EyxxlLdfNX5gVjAAOODlU3cdOQexPc10QlzRuddOanFSQVkXPiTTLW5FtLdQpOx2pFJMiM53FeAzAnkEdO1aF1cpaQGVwW5Cqo6licAfiSK8jM2k KPGYvEe5F7pUiyBANscirMXY8gkYZ8YOCR0GeKmrU5bJbmdaryWS3Z1ujfETSNRu76M3irHbnJeUrGhXgblJx8uSBzzyD3wOpsNTtNTj8y0lSWPAIdHDKRkjggkHlSPwrgb/wAEXUGltDczwMNQjVL0267HecGJg SCG5SXsv3uhYnK/DvXtJSGTS9Pa4kt7UiISTJhmVpGKvx2LORjqOD64zhUkpKMzOnVnGSjM9KooqOeeO2t5J5TiONSzHGcAV0nWZ oeINM0yXy727hgOcDzpUj3EAE43EZ4YfnXPW/xA02TxLc6Y1wFMKnduKrGCuSwDHuoGSScHBx0 blPFM2leLfFB0e4a6ivLfzHjWMAKzlVyhJ7hY856ZyM4wTvXnhW6a1udVklty96JY7jy12yNBIJVRd5HJG HqB93kkBccrqTk3y7I4nVqSk TZHZ6frNhqn/HlcRzrz88UiuuRjIypPPzDj3q/XlXgnVNI0DV7vQrR7mU27SSSySrjJwgkxgDhfLHUDPOOwPqq/MAR0NbUp88bnRRqKcby3M/V4Vl0y4ZgCY0Z0OPusAef6EdCMg8E15Wra1o9/qstwj2mi6eWexa1t4yVVbhGCjaM4ZQQS3HOWr2T1qtdW0M8Dh0Hyg4IHtn/ACOh75oq0r63FUpc qdjxy81PxDr2lQalognuDcySpcJcQxvsXy4k8sFxtYHaxyoGc8jNesaHZ21pYgW6Ii7mRdo4CKxCgewH8yepJo0W2gh0m1aKGOMPGvyqoCqNuQFHYD0/qSa1BwvAqadJr3m9SaVFwfNJ3YVFcQJcQNFIu5D BB7EHsR1zUtFbHQePXFtrcWuXEUCfZtDe3kmM1vboWWVrbmQbBvLb/T0xwKhm8Q6z4jsJtR0J7uS8iuYoxHNEjCNB5xLAkbMtuXjqMY5GK9heGOYCN0GGPUcEH1B7H3rP0SztobeR44Y1PnzLhVAHEhUnA4ycZJ7n2AA5vYvmsnocjw8r2UtCh4NsEtdIiL28cVwqIsioqqEYxozgBeBlyc49h0AA6Wk4VeABS1vGPKrHTCPKrDZI0ljaORQ6MMMrDII9DXluq2ms2/jC0Gl2ynTJp4zfOIo2ZykzL8zEbyQgXpz36kmvVKbJDG4KuisGHIIBzU1IcxNSl7RaOx4zHruo6zYXdlptzfXN9ptusUQnhBWU74QZCGGFICNw T82Qc5Fdr4FsrgWX2jU7eNNScGafaiLmRnkG4hBjcVC8 59Tnb0ywto9Rv2WJQyXGN20Zc7AdzH JsHbk9vcknXAA6AD6VFKk78zZlRotSu2LRRRW50nlvjex1e21BW8N2sZdt8FwfKiYiPbGyplxnbkvwPp0AAp3Guz3Wq3/AIftbm kntvtU0SPFlJGKzFYypGQFMi8t8p2jgALXrxjU9VB orFh0 1TXbkiCMFYI3ztGT8xwp9VGOB2z7LjnlSd7p7nLOg1K6e5y/gOz1CZ5LnX7eMag7sS3lxqXRBGIy2wc4JbGfQegx6FSBVHRQPpS5NawjyKxtSjyxsf//Z)
الجواب:
الحكم فيمن سب الدين الإسلامي أنه يكفر؛ فإنَّ سب الدين والاستهزاء به ردة عن الإسلام وكفر بالله عز وجل وبدينه، وقد حكى الله عن قوم استهزأوا بدين الإسلام، حكى الله عنهم أنهم كانوا يقولون: إنما كنا نخوض ونلعب، فبين الله عزّ وجلّ أن خوضهم هذا ولعبهم استهزاء بالله وآياته ورسوله، وأنهم كفروا به فقال تعالى: ﴿ وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ ﴾ [التوبة: 65، 66] فالاستهزاء بدين الله، أو سب دين الله، أو سب الله ورسوله، أو الاستهزاء بهما: كفر مخرج عن الملة.
ومع ذلك فإن هنالك مجالاً للتوبة منه؛ لقول الله تعالى: ﴿ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لاَ تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴾ [الزُّمَر: 53]؛ فإذا تاب الإنسان من أي ردة، وكانت توبة نصوحاً، واستوفت شروط التوبة الخمسة؛ فإن الله يقبل توبته.
وشروط التوبة الخمسة هي:
الشرط الأول: الإخلاص لله بتوبته بألاّ يكون الحامل له على التوبة رياء أو سمعة، أو خوفاً من مخلوق، أو رجاء لأمر يناله من الدنيا، فإذا أخلص توبته لله وصار الحامل له عليها تقوى الله عز وجل والخوف من عقابه ورجاء ثوابه فقد أخلص لله تعالى فيها.
الشرط الثاني: أن يندم على ما فعل من الذنب، بحيث يجد في نفسه حسرة وحزناً على ما مضى، ويراه أمراً كبيراً يجب عليه أن يتخلص منه.
الشرط الثالث: أن يقلع عن الذنب وعن الإصرار عليه، فإن كان ذنبه ترك واجب قام بفعله وتداركه إن أمكن، وإن كان ذنبه بإتيان محرم أقلع عنه وابتعد عنه، ومن ذلك إذا كان الذنب يتعلق بالمخلوقين فإنه يؤدي إليهم حقوقهم أو يستحلهم منها.
الشرط الرابع: العزم على ألاّ يعود في المستقبل بأن يكون في قلبه عزم مؤكد ألاّ يعود إلى هذه المعصية التي تاب منها.
الشرط الخامس: أن تكون التوبة في وقت القبول، فإن كانت بعد فوات وقت القبول لم تقبل. وفوات وقت القبول: عام وخاص، أما العام فإنه طلوع الشمس من مغربها، فالتوبة بعد طلوع الشمس من مغربها لا تقبل لقول الله تعالى: ﴿ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لاَ يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا ﴾ [الأنعَام، من الآية: 158]. وأما الخاص فهو حضور الأجل، فإذا حضر الأجل فإن التوبة لا تنفع؛ لقول الله تعالى: ﴿ وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الآْنَ وَلاَ الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ ﴾ [النِّسَاء، من الآية: 18].
أقول: إن الإنسان إذا تاب من أي ذنب - ولو كان ذلك سب الدين - فإن توبته تقبل إذا استوفت الشروط التي ذكرناها، ولكن ليعلم أن الكلمة قد تكون كفراً وردة ولكن المتكلم بها قد لا يكفر بها لوجود مانع يمنع من الحكم بكفره، فهذا الرجل الذي ذكر عن نفسه أنه سب الدين في حال غضب، نقول له: إن كان غضبك شديداً بحيث لا تدري ما تقول، ولا تدري أنت حينئذ أأنت في سماء أم في أرض؟ وتكلمت بكلام لا تستحضره ولا تعرفه، فإن هذا الكلام لا حكم له، ولا يحكم عليك بالردة؛ لأنه كلام حصل عن غير إرادة وقصد، وكل كلام حصل عن غير إرادة وقصد فإن الله سبحانه وتعالى لا يؤاخذ به؛ يقول الله تعالى في الأيمان: ﴿ لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُّمُ الأَْيْمَانَ ﴾ [المَائدة: من الآية 89]؛ فإذا كان هذا المتكلم بكلمة الكفر في غضب شديد لا يدري ما يقول، ولا يعلم ماذا خرج منه فإنه لا حكم لكلامه، ولا يحكم بردته حينئذ، وإذا لم يحكم بالردة فإن الزوجة لا ينفسخ نكاحها منه، بل هي باقية في عصمته، ولكن ينبغي للإنسان إذا أحس بالغضب أن يحرص على مداواة هذا الغضب بما أوصى به النبي صلى الله عليه وسلم حين سأله رجل فقال له: يا رسول الله أَوْصِنِي، قال: « لا تَغْضَبْ » فردد مرارًا قال: « لا تَغْضَبْ » [البخاري (6116)، وغيره ]. فليحكم الضبط على نفسه، وليستعذ بالله من الشيطان الرجيم، وإذا كان قائمًا فليجلس، وإذا كان جالسًا فليضطجع، وإذا اشتد به الغضب فليتوضأ، فإن هذه الأمور تذهب عنه غضبه. وما أكثر الذين ندموا ندمًا عظيمًا على تنفيذ ما اقتضاه غضبهم ولكن بعد فوات الأوان.
المفتي: سماحة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين – « مجموع الفتاوى والرسائل » (ج 2 / ص 152 ).
p;l sf ]dk hg[lh]hj sj
p;l sf ]dk hg[lh]hj ]dk p;l
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ
|