- الإنشاء في علم البلاغه وأنواعه بالأمثله ~
 

-
,






- الإنشاء:
لغة: الإيجاد والإحداث.
اصطلاحاً: هو الكلام الذي لا يمكن الحكم عليه بالصدق أو الكذب لذاته, لأنه
ليس لمدلول لفظه قبل النطق به وجود خارجي يطابقه أو لا يطابقه.

- أنواع الإنشاء:
- 1- إنشاء غير طلبي: هو ما لا يستدعي مطلوباً غير حاصل وقت الطلب . من صيغه:
- أسلوب التعجب: له صيغتان قياسيتان ( ما أفعله: " قُتل الإنسان ما أكفره" ), ( أفعل به: " أسمع بهم وأبصر").

-أسلوب المدح والذم:
المدح: " نعم أجر العاملين ", الذم " لبئش المولى ولبئس العشير".

- أسلوب القسم:
بالواو: " والضحى * والليل إذا سجى ".
بالتاء: " قالوا تالله لقد آثرك الله علينا ".
بالباء: " بالله يا ظبيات الحي قلن لنا.......ليلاي منكنّ أم ليلى من البشر"
بالفعل: " لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون ".

- صيغ العقود: من ألفاظه ( بعت, اشتريت , منحت, وهبت ).
يدخل في هذا النوع الصيغ المتعلقة بعقود الزواج أو المبايعة , نحو: ( زوجتك ابنتي).
-أسلوب الرجاء: هو طلب حصول أمر محبوب قريب الوقوع وأداته ( لعلّ ),والأفعال التي تستخدم فيه ( عسى, حرى,اخلولق ) .مثال: " فعسى الله أن يأتي بالفتح ".

2- الإنشاء الطلبي: هو الكلام الذي يستدعي مطلوباً غير حاصل وقت الطلب.
- أنواعه: ( الأمر, النهي, الإستفهام , التمني, النداء).
ا- الأمر: طلب حصول امر على جهة الاستعلاء , حقيقياً كان ذلك الإستعلاء أم ادعائياً. وصيغه:
- فعل الامر: " يا يحيى خذ الكتاب بقوة ".
- المصدر النائب عن فعله: " فسحقاً لأصحاب السعير".
- المضارع المقترن بلام الأمر: " وليكتب بينكم كاتب بالعدل ".
- إسم فعل أمر: " حيّ على الصلاة ".
* خروج الامر إلى أغراض بلاغية :
- الدعاء: هو طلب الفعل من العبد إلى ربه. كقوله تعالى: " فهب لي من لدنك وليّاً يرثني"
- الإلتماس: طلب الفعل الصادر من شخص إلى مساويه في القدر والمنزلة والسن.
يا راكبان قفا لي واقضيا وطري ............. وخبراني عن نجد بأخبار
- النصح والإرشاد: طلب خلا من التكلّف , في ظاهره أمر وفي باطنه إرشاد.
" إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمّى فاكتبوه ".
- التهديد: تستعمل صيغة الامر في معرض عدم الرضا بالمأمور به .
" كلوا وتمتّعوا قليلاً إنّكم مجرمون ".
- التخيير : يكون في مقام يفرض فيه اختيار أحد أمرين لا الجمع بينهما.
وعش إمّا قرين أخٍ وفيّ ........... أمين الغيب أو عيش الوحاد
- التسوية: تعني أن الأمرين المطلوب فعلهما سواء.
" قل أنفقوا طوعاً أو كرهاً لن يُتقبل منكم".
- العجيز: إظهار عجز المدّعي بعمل لا يقوى عليه إظهاراً لعجزه ورغبة في التحدي.
" فأتوا بسورة من مثله ".
- التمنّي: طلب امر محبوب لا طمع في حصوله لاستحالته ويكون موجّهاً لغير العقلاء.
يا دار عبلة بالجواء تكلّمي............ وعمي صباحاً دار عبلة واسلمي
-التعجب: ترد في مقام الإستغراب,كقوله تعالى: " انظر كيف ضربوا لك الأمثال ".
- الإباحة: هي أن يتوهم المخاطب خطر القيام بالفعل فيأتي الأمر إذناً له بفعله ولا حرج عليه في تركه, كقوله تعالى: " فإذا قُضِيَتْ الصلاة فانتشروا في الأرض ".
- التهكم والإهانة: تستخدم للتقليل من شان المخاطب والسخرية منه.
" قل كونوا حجارة أو حديداً ".
- التسخير: أن يجد المأمور نفسه قد تحول غلى ما أُمر به دون حول له أو إرادة.
" كونوا قردةً خاسئين ", فانقلبوا قردة دون حول لهم ولا قوة.
- التدله: إظهار شدة الحب أو الحزن:
قفي يا أميم القلب نقرا تحية ............ ونقضي الهوى ثم افعلي ما بدا لكِ

~

مشاركه جيده ومفيده

وتفاعل طيب وتواجد جميل

بارك الله فيك

-

يعطيك العآفية على الطرح الجميل
سلمت ~

الله يعطيك العآفيـه ,
وسلمت يدآك على النقـل ,
لقلبك السعآده والفـرح

سلمت أناملك على روعة طرحك
ويعطيك العافية لطيب الجهد وتميز العطاء
ما ننحرم من فيض عطائك وإبداعك
مع ارق تحية
لقبك الفرح

--------------------

سلمت الكفين ومآ أنتجت
ل-روحك عطر الخزآمى

تسلم ايدك ع الطرح
يعتيك العافية ...

,













يعطيك العافيه يارب , ع الموضوع
دمت ودام ابداعك ف سما انفاس