منتديات انفاس الحب - اسواق العرب قديمًا

يقال للمحل الذي يباع ويشترى فيه سوق
سميت بذلك لأن التجارة تُجلب وتُساق إليها، وهي تذكّر وتؤنَّث.

وأسواق العرب إمّا ثابتة؛ وهي التي تكون في المدن والقرى وأماكن السكن، وإما موسمية؛ وهي التي تعقد في مواسم معيّنة،
وتقع في مواضع متناثرة من جزيرة العرب. وكان بعض هذه الأسواق مقتصرًا على مايجاوره
من القرى كسوق هجر وحُجْر اليمامة والشِّحْر وغيرها، ومنها ما كان عامًّا تفد إليه الناس من أطراف الجزيرة كلّها مثل سوق عكاظ.

أهدافها. يباع في هذه الأسواق كل شيء من عروض التجارة والسلع المختلفة الأصناف كالزبيب والتّمر
والزيت والسَّمن والأدم والورس والطيب والبرود والحيوان على اختلافه، كما كان الرقيق أيضًا يباع فيها ويشترى.
ولم تكن هذه الأسواق تُقصد للتجارة وحدها، فقد كانت ملتقى أدبيًا يتناشدون فيه الأشعار ويتفاخرون ويتنافرون.
وكان لهم حكام يفصلون بين المتنافسين، من أشهرهم النابغة الذبياني الذي كانت تضرب له قبة حمراء من أدَم فيحكم بين الشعراء.
ومن الحكام أيضًا أكثم بن صيفي وحاجب بن زرارة والأقرع بن حابس وعامر بن الظَّرِب وعبد المطلب وأبو طالب وصفوان بن أمية وغيرهم

أشهر الاسواق قديما
سوق ذي مجاز من اسواق العرب الرئيسية المندثرة ويقع شمال شرق عرفات

ولا تزال اطلاله ماثلة للعيان حتى الان وقد قامت وكالة الاثار والمتاحف بتسويرة
سوق مِِجنة احد اسواق العرب التي اقترن ذكرها بسوق عكاظ
وذي مجاز اختلف في موقعه ولكن على الارجح
انه يقع ناحية بحرة على الطريق القديم بين مكة وجدة
سوق عكاظ اشهر أ سوق العرب في الجاهلية وصدر الاسلام

اختلف الباحثون قدماء ومحدثون في تعيين موضعة وتعددت الآراء حول ذلك
فقيل شرق الحوية, وقيل في السيل الصغير , وقيل في عشيرة , وقيل غير ذلك
دمرته الحرورية سنة (129هـ), ومنذ ذلك الوقت توقف هذا السوق
الذي لم يقتصر فيه على البيع والشراء بل كان منتدى العرب الادبي
سوق حباشة اشهر اسواق تهامة في الجاهلية وصدر الاسلام وكانت للازد
وتقام لمدة ثلاثة ايام , وقيل ثمانية ايام من اول رجب
وصل اليها الرسول صلى الله عليه وسلم قبل البعثة في تجارة السيدة خديجة رضي الله عنها
توقفت سنة (197هـ ), بعد ان خربت نتيجة الفتنة التي حدثت من كتاب المعجم الاثري
سوق دُومة الجندل كانت ملتقى طرق مهمة بين العراق والشام وجزيرة العرب،
وموسمها شهر ربيع الأول إلى نصفه، وموقعها مدينة الجوف الحالية.
سوق المُشَقّر حصن بالبحرين قريب من مدينة هجر وتعقد سوقه في جمادى الآخرة.
سوق هَجَر من أرض البحرين، وهي سوق التّمر الذي يضرب به المثل وتعقد في ربيع الآخر.

سوق عُمان تقصدها العرب بعد الفراغ من هَجَر ويقيمون بها حتى آخر جمادى الأولى.
وتجتمع فيها تجارة الهند وفارس والحبشة مع تجارة العرب.
سوق صُحار وهي أعمر مدينة على البحر بعمان وتعقد في رجب.
سوق الشِّحْر والشحر هو الساحل الجنوبي بين عدن وعمان وهي مقصد تجار البحر والبر، وتعقد في النصف من شعبان.
سوق عَدَن يرحل إليها العرب بعد سوق الشِّحر وتُقام مدة العشر الأُوَلِ من رمضان.
سوق صنعاء تستمر من منتصف رمضان إلى آخره.
سوق حضرموت وتعقد في منتصف ذي القعدة، وربما أقيمت هي وعكاظ في يوم واحد فيتوجّه بعضهم إلى هذه وبعضهم إلى تلك.
سوق المِرْبَد. أشهر أسواق العرب بعد الإسلام، تقع في مدينة البصرة. والمربد: محبس الإبل ومربطها،
والمربد أيضًا بيدر التّمر لأنه يُرْبَدُ فيه فيشمَّس، والرُّبدة لون إلى الغبرة.
ومربد البصرة هذا متسع للإبل تَرْبُدُ فيه للبيع، وكان في الأصل سوقًا للإبل منذ أيام الخلفاء الراشدين
حتى إذا كان عهد الأمويين اتسع وصار سوقًا عامة تتخذ فيه المجالس ويخرج إليها الناس كل يوم
وتتعدد فيه الحلقات يتوسطها الشعراء والرجّاز ويؤمّه الأشراف وسائر الناس، يتناشدون ويتفاخرون
ويتهاجون ويتشاورون وكان له شأن كبير في ذلك العصر حتى قال جعفر بن سليمان الهاشمي "العراق عين الدنيا
والبصرة عين العراق والمربد عين البصرة وداري عين المربد". وظلّ على مجده هذا حتّى خربت البصرة
وتقلّص عمرانها فخرب وصار بينه وبين البصرة نحو ثلاثة أميال على عهد ياقوت الحموي الذي ذكر هذا في معجم البلدان.
وكان للمربد شأن عظيم في اللّغة قريب من شأن عكاظ لولا امتياز عكاظ بموقعه في وسط الجزيرة العربية،
وبعده عن مناطق العجمة. ومهما يكن من أمر فقد كان له أثره الكبير في اللغة والأدب،
حيث كان يعجُّ بالفصحاء الأعراب،
وأعلام الرواة العلماء يجمعون الفصاحات ويتصيدون الشواهد التي أسس النحاة عليها قواعدهم وأصلحوها.
كما كانت فيه حلقات الرجَّاز مثل رؤبة بن العجاج وأبي النجم العجلي،
والشعراء مثل جرير والفرزدق وذي الرمَّة والراعي النميري. وكان المربد أيضًا ساحة مشهورة لفن خطير من فنون الشعر هو النقائض. .
واستمر المربد يؤدي رسالته وغرضه حتى العهد الأول من العصر العباسي.
والمربد هو السوق الذي ورث مكانة سوق عكاظ وحلّ محلّه، لأن الإسلام لما حلّ بالجزيرة العربية
ضعف شأن الشعر لانصراف الناس إلى الفتوح وانشغالهم بالقرآن والسُّنة وأحكام الدّين،
فتضاءل أمر سوق عكاظ وأخذ مربد البصرة يتنامى، فكان قبلة العلماء والشعراء، يأخذون عن مرتاديه ويدوِّنون ما يسمعون فكانت تلك أزهى عصوره.