منتديات انفاس الحب - خطبة : الغضب.. ركضة الشيطان ( 1 )

الحمد لله عالم السر والجهر، وقاصم الجبابرة بالعز والقهر، محصي قطرات الماء وهو يجري في النهر، فضَّل بعض المخلوقات
على بعض حتى أوقات الدهر: { لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ } [القدر: 3]، فهو المتفرد بإيجاد خلقه، المتوحِّد بإدرار رزقه.
أحمده على الهدى وتسهيل طرقه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك، وأن محمدًا عبده ورسوله، أرسله
والضلال عام فمحاه بمحقه، صلى الله عليه وسلم وعلى آله وأصحابه؛ أما بعد:
فاتقوا الله عباد الله، وإياكم وركضة الشيطان، وأزَّة إبليس، وذئب قلب المؤمن؛ ألا وهي الغضب، إلا ما كان لله فنعمَّا هو.
قال جعفر بن محمد: "الغضب مفتاح كل شر"، وصدق رحمه الله؛ فالغضب شعبة من الجنون، وأنقص ما يكون
عقل المرء إذا غضِب، ويوشك عدوه الرجيم أن يظفر به في ساعة غضب ما يهدم سنوات خير كان يعمرها.
ولو عزب عن المرء الحِلم حتى انقاد لغضبه، ضلَّ عنه وجه الصواب فيه، وضعف رأيه عن خيرة أسبابه ودواعيه، حتى يصير بليدَ الرأي
مغمورَ الرؤية، مقطوع الحجة، مسلوب العزاء، قليل الحيلة، مع ما يناله من أثر ذلك في نفسه وجسده، حتى يصير أضر عليه مما غضب له.
وقد قال بعض الحكماء: "من كثر شططه كثر غلطه"
وقال بعض السلف: "أقرب ما يكون العبد من غضب الله عز وجل إذا غضِب".
وقال بعض البلغاء: "من ردَّ غضبه هدَّ من أغضبه"، وقال بعض الأدباء: "ما هيَّج جأشك كغيظ أجاشك".
فينبغي لذي اللُّب السوِيِّ والحزم القوي أن يتلقى قوة الغضب بحلمه فيصدها، ويقابل دواعي شرته
بحزمه فيردها، ليحظى بأجل الخيرة ويسعد بحميد العاقبة.
واعلم أن لتسكين الغضب إذا هجم أسبابًا يُستعان بها على الحِلم؛ منها:
أن يذكر الله عز وجل فيدعوه ذلك إلى الخوف منه، ويبعثه الخوف منه على الطاعة له، فيرجع إلى أدبه ويأخذ بندبه
فعند ذلك يزول الغضب؛ قال الله تعالى: { وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ } [الكهف: 24]، قال عكرمة: يعني إذا غضبت
وقال الله تعالى: { وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ } [فصلت: 36]، ومعنى قوله { يَنْزَغَنَّكَ }؛ أي: يغضبنك
{ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ } [فصلت: 36]، فهو سميع بجهل من جهل، عليم بما يذهب عنك الغضب.
وحُكي أن بعض ملوك الفرس كتب كتابًا ودفعه إلى وزير له، وقال: "إذا غضبت فناولنيه"، وكان فيه:
"ما لك والغضب، إنما أنت بشر، ارحم من في الأرض، يرحمك من في السماء".
وقال بعض الحكماء: "من ذكر قدرة الله لم يستعمل قدرته في ظلم عباد الله".
وقال عبدالله بن مسلم بن محارب لهارون الرشيد: "يا أمير المؤمنين، أسألك بالذي أنت بين يديه أذل مني بين يديك
وبالذي هو أقدر على عقابك منك على عقابي لَما عفوت عني"، فعفا عنه لما ذكره قدرة الله تعالى.
وأسمع رجل عمر بن عبدالعزيز كلامًا فقال عمر: "أردت أن يستفزني الشيطان لعزة السلطان، فأنال منك اليوم ما تناله مني غدًا، انصرف رحمك الله".
وقال بعض البلغاء: "ليس من عادة الكرام سرعة الانتقام، ولا من شروط الكرم إزالة النعم".
وقد وصَّى صلى الله عليه وسلم باجتناب موجبات الغضب، وبكظم الغيظ عند استفحاله؛ فعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه:
((أن رجلًا قال للنبي صلى الله عليه وسلم: أوصني، قال: لا تغضب، فردد مرارًا، قال: لا تغضب))؛ [رواه البخاري].
فهذا الرجل طلب من النبي صلى الله عليه وسلم أن يوصيه وصية وجيزة جامعة لخصال الخير ليحفظها عنه
خشية ألَّا يحفظها لكثرتها، ووصَّاه النبي ألا يغضب، ثم ردد هذه المسألة عليه مرارًا والنبي صلى الله عليه وسلم يردد عليه هذا الجواب
فهذا يدل على أن الغضب جماع الشر، وأن التحرز منه جماع الخير، ولعل هذا الرجل الذي سأل النبي
صلى الله عليه هو أبو الدرداء كما عند الطبراني.
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يأمر من غضِب بتعاطي أسباب تدفع عنه الغضب وتسكنه، ويمدح من ملك نفسه عند غضبه
ففي الصحيحين عن سليمان بن صرد رضي الله عنه قال: ((كنت جالسًا مع النبي صلى الله عليه وسلم، ورجلان يستبَّان
وأحدهما قد احمر وجهه، وانتفخت أوداجه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد، لو قال:
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، ذهب منه ما يجد، فقالوا له: إن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: تعوَّذ بالله من الشيطان الرجيم)).
ومن غضب فليسكت، وما أحسن قول مورق العجلي رحمه الله: "ما امتلأتُ غضبًا قط، ولا تكلمت في غضب قط بما أندم عليه إذا رضيت"!
وغضب يومًا عمر بن عبدالعزيز، فقال له ابنه عبدالملك رحمهما الله: "أنت يا أمير المؤمنين مع ما أعطاك الله وفضَّلك به تغضب هذا الغضب
فقال له: أو ما تغضب يا عبدالملك؟ فقال له عبدالملك: وما يغني عني سعة جوفي إذا لم أردد فيه الغضب؛ حتى لا يظهر".
وفي الصحيحين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((ليس الشديد بالصُّرعة، وإنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب)).

بارك الله لي ولكم...

_ إبراهيم الدميجي.