|
على طاولة الحوار" قتلة الأبداع"
https://b.top4top.io/p_2320cc3kx1.gif
|
|
|
-
أتشرف بتواجدي بهذه المساحه من الحوار مع مبدعين أفتخر أن ورد وجودي بينهم مؤكد بعد نهاية هذا الحوار سأكون قد نلت الفائدة من تواجدي هنا تعريف الابداع ومفهومه المجيئ بشيء لا نظير لهُ من حيث الانتاج والتفرد بالاتقان والاختلاف لايشبه ماحوله ، حيث يكون مبتكراً شيء لم يوجد له مثيل،[كأن يكون ذلك عبارة عن فكره في العقل ثم نقوم بتطبيقها وتحويلها إلى واقع ملموس، شيء حديث ليس له وجود مسبقاً ك فكره ما أو بحث او عمل وماشابه . للابداع سمات من أهمها 1- المرونه في التعامل والتفتح بتفكيره بعيداً عن التركيز على فكرة موحده فقط والعمل عليها لابد أن يمتلك والتنوع في الابتكار بطرق عده مختلفه حتى تساعده أن يصل إلى مايريده وتخدم فكرته التي لاتزال حبراً على ورق البحث والتدقيق ومعرفه أن الابداع لايقتصر على جانب دون الاخر .2- الفضول وحب المعرفة وكيفيه القيام بالامور التي تشد أنتباه الشخصيات المبدعة وتكوين الحقائق ذلك يجعل الافكار أن ترى النور حتى يجد الاجابه لتساؤلات وتفتح أمامه أفاق جديده للابداع حتى يعلم كيف يصاغ .. -3 الايجابيه وتقبل كل مايدور حوله بصدر رحب فلن يصل إلى أبداعه حتى يستوعب كيفيه العقول من حوله وإستيعاب أبداعه وكيف يستمر بالابداع الذي داخله دون أستسلام .. رغم محاوله الاحباط إن وجدت . الدافع القوي للاكمال بمسيره الابداع أن لايصيبه الملل ويحاول أخراج كل مابداخله من أبداع مدفون دون ريبه والعمل واقعاً على الفكر الابداعي باأعماقه ولاتكون مجرد أفكار حبيسه العقل دون تنفيذ الطموح والاقدام أن يمتلك زمام الامور في افكاره والسعي وراء تحقيقها دون الشعور بالقلق والايمان بحقيقة الابداع والافكار بداخله والتقدم بشجاعة حتى أن كان ذلك لايجد ترحيباً في واقعه / مراحل الابداع من وجهه نظري 1. التحضير والاعداد للفكره لابد من تحديد التوجهه من جميع النواحي وحل مشاكلها إن وجدت حتى يتم التعامل معها لاحقاً ومعرفة العوامل تحصيل المعلومات المتعلقه بموضوع الابداع بحد ذاته وتحليلها من عده جوانب حتى يكون للابداع تقبل وفاعليه حينما يتواجد . -2مرحلة الكمون وهي تمثل الاثراء بالمعلومات الناتجه وتوليفها شعورياً أو لاشعُورياً 3- مرحلة الاشراق وهي مرحلة توهج الوصول إلى شرارة الإبداع وبدايته .والانطلاق 4- التحقيق والتنفيذ على أرض الواقع وخروج هذا المبدع للنور من بعد التخطيط لما يواجد بداخله من أبداع يتوجب الظهور في وقته المناسب بعد الاعداد / ذلك مفهومي البسيط عن عالم الابداع والمبدعين سُررت بتواجدي هنا |
أشكر الأخت أهواك على توضيح مفهوم الإبداع لغوياً وعلمياً وهو جهد تشكر عليه . أنا في الحقيقه سأتحدث عن المفهوم بطريقه مختلفه ومبسطه وبإسلوب إنساني غير متعلم : الإبداع يبدأ من (حاجه) قادرين على صنعها أو تغييرها أو حتى تسهيلها أو تحقيق فائده مرجوّه منها بشكل أفضل وآمن وأرخص وأسهل فالإبداع مرحله تبدأ من الحاجه للتغيير ثم التفكير في أفضل الحلول أو الطرق ثم المقارنه بين الإستحقاقات القائمه على أقل جهد أو أقل سعر و أسهل في الإستخدام كل ذلك يتوقف على رغبة الإنسان فكما يبدأ الإبداع عند الحاجة للتغيير فإنه أيضاً يتوقف على الحماس للتغيير والتفرّغ للتفكير به |
الخوض في مفهوم الإبداع يجعلنا كل فتره نرجع نتحدث بأشياء جديده ومتقاربه لكنها بفكر آخر بمعنى الإبداع يختلف عن الإختراع والإختراع هو صنع الشيء من لا شيء ... والإبداع لابد أن يكون هناك بناء سابق للشيء الذي أبدعنا فيه بتغيير الإستخدام أو تعديله أنا في نظري أن الإبداع هو كما أنه إعادة تقديم القديم بشكل أفضل بتجديدة أو تطويرة والعاده أن الإبتكار يبدأ من فكرة ما يراه المبدع بطريقه تختلف عما يراه الآخرين |
اقتباس:
الراقية روحا وحرفا : αнωακ اشكرك على تفاعلك وروحك النقيه ولأنني حريصه أن أستفيد من فكرك ورأيك أتيت مسرعة أحمل لك وأخفف من شدة حرارة الجو https://i.pinimg.com/originals/61/4a...b0eab56fdc.gif غاليتي مفهوم الابداع كما ذكرت هو ترجمه الأفكار الجديدة الى حقائق وواقع ملموس وهنا اسمحي لي بأن أطرح هذا السؤال هل الإبداع صفة مُكتسبة أم موهبة تولد مع صاحبها؟ |
اقتباس:
استاذي القدير نبض المشاعر الابداع كما ذكرت أنت هو الحاجة الى التغيير بأفكار جديده أو التطوير من القديم في سبيل تحقيق أهداف ورغبات بأفضل الطرق وباأقل تكلفه أي أن سؤالي المطروح للاستاذة أهواك هو ماسأطرحه أيضا هنا هل الإبداع صفة مُكتسبة أم موهبة تولد مع صاحبها؟ سأجعل من الصفحات هنا بستانا أتجول بين حواراتكم واستمتع بها طبعا لن أنساك استاذي فالجو يبلغ من الحرارة قيمة عظمى فتفضل https://i.pinimg.com/originals/0a/96...7526eeec8b.gif |
- , بِسْمِ اللَّهِ اَلرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ سَلَامُ بِتَهْآدِىْ بِهِ آرُوآحَكَمْ اَلْمُضِيئَةَ نَبْدَأُ بِحِوَارِنَا بَيْنَ اَلرُّفَقَاءِ وَنَسْتَلِذُّ مَا تُعَانِقُهُ هِمْسِآتِكْمْ . :ff1 (212): . :ff1 (212): مَفْهُومٌ اَلْأَبْدَآعْ , أَنْ تَرَى مَا لَا يَرَاهُ اَلْآخَرُونَ , أَنْ تَرَى اَلْمَأْلُوفَ بِطَرِيقَةٍ غَيْرِ مَأْلُوفَةٍ , هُوَ تَنْظِيمُ اَلْأَفْكَارِ وَظُهُورِهَا فِي بِنَاءِ جَدِيدٍ اِنْطِلَاقًا مِنْ عَنَاصِرَ مُوجُودَة , أَنَّهُ اَلطَّاقَةُ اَلْمُدْهِشَةُ لِفَهْمٍ وَاقِعَيْنِ مُنْفَصِلَيْنِ وَالْعَمَلَ عَلَى اِنْتِزَاعِ وَمْضَةٍ مِنْ وَضْعِهِمَا جَنْبًا إِلَى جَنْبِ , اَلْإِبْدَاعِ طَاقَةَ عَقْلِيَّةٍ هَائِلَةٍ , فِطْرِيَّةً فِي أَسَاسِهَا , اِجْتِمَاعِيَّةً فِي نَمَائِهَا , مُجْتَمَعِيَّةً إِنْسَانِيَّةً فِي اِنْتِمَائِهَا , هُوَ اَلْقُدْرَةُ عَلَى حَلِّ اَلْمُشْكِلَاتِ بِأَسَالِيبَ جَدِيدَةٍ تَعَجَّبَ اَلسَّامِعُ وَالْمُشَاهِدُ اَلْإِبْدَاعُ حَالَةَ عَقْلِيَّةٍ بَشَرِيَّةٍ تَنْحُو لِإِيجَادِ أَفْكَارٍ أَوْ طُرُقِ وَوَسَائِلِ غَايَةٍ فِي اَلْجَدَّةِ وَالتَّفَرُّدِ بِحَيْثُ تُشَكِّلُ إِضَافَةً حَقِيقِيَّةً لِمَجْمُوعِ اَلنِّتَاجِ اَلْإِنْسَانِيِّ , كَمَا تَكُونُ ذَاتَ فَائِدَةٍ حَقِيقِيَّةٍ عَلَى أَرْضِ اَلْوَاقِعِ , إِذَا كَانَ اَلْمَوْضُوعُ يَرْتَبِطُ بِمَوْضُوعٍ تَطْبِيقِيٍّ أَوْ أَنْ يُشَكِّلَ تَعْبِيرًا جَدِيدًا وَأُسْلُوبًا جَدِيدًا عَنْ حَالَةٍ ثَقَافِيَّةٍ أَوْ اِجْتِمَاعِيَّةٍ أَوْ أَدَبِيَّةٍ , إِذَا كَانَ اَلْمَوْضُوعُ فَلْسَفِيًّا نَقْدِيًّا أَوْ أَنْ يُشَكِّلَ تَعْبِيرُ ضِمْنِ شَكْلٍ جَدِيدٍ وَأُسْلُوبٍ جَدِيدٍ عَنْ اَلْعَوَاطِفِ وَالْمَشَاعِرِ اَلْإِنْسَانِيَّةِ , إِذَا كَانَ اَلْمَوْضُوعُ يَتَعَلَّقُ بِإِلنْتَاجٍ اَلْأَدَبِيِّ وَأَشْكَالِهِ , وَيُمْكِنُ تَعْرِيفُهُ إِجْرَائِيًّا أَوْ شُرْطِيًّا بِأَنَّهُ إِنْتَاجٌ عَقْلِيٌّ جَدِيدٌ وَمُفِيدٌ وَأَصِيلٌ وَمَقْبُولٌ اِجْتِمَاعِيًّا وَيَحُلُّ مُشْكِلَةَ مَا مَنْطِقِيًّا أَوْ بِمَا قَبِلَ اَلشُّعُورُ . . . :-ff1 (8): . :ff1 (212): . :ff1 (212): مِنْ سِمَاتِ اَلْإِبْدَاعِ , اَلْإِتْيَانُ بِشَيْءٍ جَدِيدٍ هُوَ اَلشَّرْطُ اَلْأَوَّلُ وَالْأَهَمَّ فِي اَلْإِبْدَاعِ , وَمَثَّلَ هَذَا اَلْإِتْيَانِ لَا يَتَسَنَّى لِلْإِنْسَانِ إِلَّا إِذَا مَا أَضَافَ مِنْ نَفْسِهِ اَلْقَادِرَةِ , فَالْقُدْرَةُ هُنَا : ( تَعْنِي فِيمَا تَعْنِيهُ اَلْمَوْهِبَةُ اَلْخَلَّاقَةُ ) عَلَى مَا أَتَى بِهِ اَلْغَيْرُ مِنْ قِبَلِهِ فَيَسْتَخْلِص مِنْهُ مَا لَمْ يَسْتَطِعْهُ مِمَّنْ سَبَقُوهُ , وَهَذَا يَعْنِي فِيمَا يُمْكِنُ أَنْ يَعْنِيَهُ اِمْتِلَاكُ اَلْمَوْهِبَةِ اَلَّتِي هِيَ نَقِيضٌ اَلتَّقْلِيدِ , وَالتَّقْلِيدُ لَا يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ إِبْدَاعًا مُهِمًّا بَلَغَ مِنْ إِتْقَانٍ , لِأَنَّهُ يَبْقَى فِي اَلنِّهَايَةِ تَقْلِيدًا لَا غَيْرُ وَكِلَاهُمَا لَا يَخْتَلِفَانِ فِي اَلْمَعْنَى . . . :-ff1 (8): . :ff1 (212): . :ff1 (212): مِنْ أَهَمِّ مَرَاحِلِ اَلْإِبْدَاعِ هُوَ اَلتَّلَاحُمُ وَالتَّكَامُلُ مَا بَيْنَ اَلنُّضْجِ اَلْعُضْوِيِّ / اَلْعَقْلِيَّ مِنْ جِهَةِ وَبَيْنَ اَلتَّعَلُّمِ مِنْ خِلَالِ خِبْرَاتِ اَلْحَيَاةِ اَلَّتِي لَا تَتَوَقَّفُ لَمِنْ يَبْحَثُ عَنْهَا , وَكَمَا نَقُولُ اَلْوَقْتُ أَقْصَرَ مِنْ أَنْ يُهْدِرَ لَا يَجِبُ أَنْ يَضِيعَ . . . :-ff1 (8): . :ff1 (212): . :ff1 (212): شُكْرًا لِقَهْوَتِكَ وَالْحُلِيِّ وَقَبْلَ ذَلِكَ لَكَ تَقْدِيرِي . . .:-ff1 (8): ~ |
اقتباس:
: هل الإبداع صفة مُكتسبة أم موهبة تولد مع صاحبها؟ . مؤكد يعتبر مكتسب ، ولاتولد مع صاحبها التعمق بالمعرفة والتعلم والالمام بالعلوم والتثقف حسب توجهاتك وماتجده يثير الاهتمام في المجال الذي يستهويك وتريد الابداع به ثم تتقاطع معه التجارب وبعده نصل إلى الإنجاز فالتصحيح والمقدرة على الإبتكار ينتهي بك للإبداع في نهايه المطاف |
| الساعة الآن 01:53 AM |
تصحيح تعريب
Powered by vBulletin® Copyright ©2016 - 2024
new notificatio by 9adq_ala7sas
User Alert System provided by
Advanced User Tagging (Lite) -
vBulletin Mods & Addons Copyright © 2024 DragonByte Technologies Ltd.
تنويه : المشاركات المطروحة تعبر عن وجهة نظر أصحابها وليس بالضرورة تمثل رأي أدارة آنفاس الحب