منتديات انفاس الحب - شعر عن الأخوة والصداقة

قصيدة: ليس الصديق الذي تعلو مناسبه
قال محمود سامي البارودي:[١]

لَيْسَ الصَّدِيقُ الَّذِي تَعْلُو مَنَاسِبُهُ

بَلِ الصَّدِيقُ الَّذِي تَزْكُو شَمَائِلُهُ
إِنْ رَابَكَ الدَّهْرُ لَمْ تَفْشَلْ عَزَائِمُهُ

أَوْ نَابَكَ الْهَمُّ لَمْ تَفْتُرْ وَسَائِلُهُ
يَرْعَاكَ فِي حَالَتَيْ بُعْدٍ وَمَقْرَبَةٍ

وَلا تُغِبُّكَ مِنْ خَيْرٍ فَوَاضِلُهُ
لا كَالَّذِي يَدَّعِي وُدًّا وَبَاطِنُهُ

بِجَمْرِ أَحْقَادِهِ تَغْلِي مَرَاجِلُهُ
يَذُمُّ فِعْلَ أَخِيهِ مُظْهِرًا أَسَفًا

لِيُوهِمَ النَّاسَ أَنَّ الْحُزْنَ شَامِلُهُ
وَذَاكَ مِنْهُ عِدَاءٌ فِي مُجَامَلَةٍ

فَاحْذَرْهُ وَاعْلَمْ بِأَنَّ الله خَاذِلُهُ
قصيدة: لي صديق على الزمان صديقي
قال أبو فراس الحمداني:[٢]

لي صَديقٌ عَلى الزَمانِ صَديقي

وَرَفيقٌ مَعَ الخُطوبِ رَفيقي
لَو تَراني إِذا اِستَهَلَّت دُموعي

في صَبوحٍ ذَكَرتُهُ أَو غَبوقِ
أَشرَبُ الدَمعَ مَع نَديمي بِكَأسي

وَأُحَلّي عِقيانَها بِعَقيقِ
قصيدة: أشاقك برق آخر الليل واصب
قال كثير عزة:[٣]

أَشاقَكَ بَرقٌ آخِرَ اللَيل وَاصِبُ

تَضمَّنهُ فَرشُ الجَبَا فَالمَسارِبُ
يَجُرُّ وَيَستَأني نَشاصًا كَأَنَّهُ

بِغيقَة حادٍ جَلجَلَ الصَوتَ جالِبُ
تَأَلَّقَ واِحمَومى وَخَيَّمَ بِالرُبى

أَحَمُّ الذُّرى ذو هَيدَبٍ مُتَراكِبُ
إِذا حَرَّكَتهُ الريحُ أَرزَم جَانِبٌ

بِلا هَزَقٍ مِنهُ وَأومَضَ جانِبُ
كَما أومَضَت بالعَينِ ثُمَّ تَبَسَّمَت

خَريعٌ بَدا مِنها جَبينٌ وَحاجِبُ
يَمُجُّ النَدى لا يَذكُرُ السَيرَ أهلُهُ

وَلا يَرجِعُ المَاشِيُ بِهِ وَهوَ جَادِبُ
وَهَبتُ لِسُعدى ماءهُ وَنَباتَهُ

كَما كُلُّ ذي وُدٍّ لِمَن وَدَّ وَاهِبُ
لِتَروى بِهِ سُعدى وَيَروي مَحَلُّها

وَتُغدِقَ أَعدادٌ بِهِ وَمَشارِبُ
تَذَكَّرتُ سُعدَى وَالمُطيُّ كأَنَّهُ

بِآكامِ ذِي رَيطٍ غَطاطٌ قَوارِبُ
فَقَد فُتنَ مُلتَجًّا كَأَنَّ نَئيجَهُ

سُعالُ جَوٍ أَعيَت عَلَيه الطَبائِبُ
قصيدة: فديتك عز الصديق الصدوق
قال أبو الفتح البستي:[٤]

فديتُكَ عزَّ الصديقُ الصَّدوقُ

وَقلَّ الصَّفِيُّ الحَفِيُّ الوَفِي
ولي رغبَةٌ فيكَ إمَّا وفَيْتَ

فهلْ راغِبٌ أنتَ في أنْ تَفي
وأرعى ذِمامَكَ ما دمتْ حَيًّا

ولا أستحيلُ ولا أنتَفي
قصيدة: إن الصديق إذا رآك مخالفًا
قال صفي الدين الحلي:[٥]

إِنَّ الصَديقَ إِذا رَأَكَ مُخالِفًا

لِهَواهُ بَدِّلَ وِدَّهُ بِعُقوقِ
فَاِخفِض جَناحَكَ لِلصَديقِ مُتابِعًا

لِهَوائِهِ أَو عِش بِغَيرِ صَديقِ
قصيدة: إذا المرء لا يرعاك إلا تكلّفًا
قال الإمام الشافعي:[٦]

إِذا المَرءُ لا يَرعاكَ إِلّا تَكَلُّفًا

فَدَعهُ وَلا تُكثِر عَلَيهِ التَأَسُّفا
فَفي الناسِ أَبدالٌ وَفي التَركِ راحَةٌ

وَفي القَلبِ صَبرٌ لِلحَبيبِ وَلَو جَفا
فَما كُلُّ مَن تَهواهُ يَهواكَ قَلبُهُ

وَلا كُلُّ مَن صافَيتَهُ لَكَ قَد صَفا
إِذا لَم يَكُن صَفوُ الوِدادِ طَبيعَةً

فَلا خَيرَ في وِدٍّ يَجيءُ تَكَلُّفا
وَلا خَيرَ في خِلٍّ يَخونُ خَليلَهُ

وَيَلقاهُ مِن بَعدِ المَوَدَّةِ بِالجَفا
وَيُنكِرُ عَيشًا قَد تَقادَمَ عَهدُهُ

وَيُظهِرُ سِرًّا كانَ بِالأَمسِ قَد خَفا
سَلامٌ عَلى الدُنيا إِذا لَم يَكُن بِها

صَديقٌ صَدوقٌ صادِقُ الوَعدِ مُنصِفا
قصيدة: ما عز من لم يصحب الخذما
قال إيليا أبو ماضي:[٧]

ما عَزَّ مَن لَم يَصحَبِ الخَذِما

فَاِحطِم دَواتَكَ وَاِكسِرِ القَلَما
وَاِرحَم صِباكَ الغَضَّ إِنَّهُمُ

لا يَحمِلونَ وَتَحمِلُ الأَلَما
كَم ذا تُنادِهِم وَقَد هَجَعوا

أَحَسِبتَ أَنَّكَ تُسمِعُ الرِمَما
ما قامَ في آذانِهِم صَمَمٌ

وَكَأَنَّ في آذانِهِم صَمَمًا
القَومُ حاجاتُهُم إِلى هِمَمٍ

أَو أَنتَ مِمَّن يَخلِقُ الهِمَما
تَاللَهِ لَو كُنتَ اِبنَ ساعِدَةٍ

أَدَبًا وَحاتِمَ طَيِّئٍ كَرَما
وَبَذَذتَ جالِنوسَ حِكمَتَهُ

وَالعِلمَ رِسطاطا ليسَ وَالشِيَما
وَسَبَقتَ كُلُمبوسَ مُكتَشِفًا

وَشَأَوتَ آديسونَ مُعتَزِمًا
فَسَلَبتَ هَذا البَحرَ لُؤلُؤَةً

وَحَبوتَهُم إِيّاهُ مُنتَظَمًا
قصيدة: أخلاء الرخاء هم كثير
قال حسان بن ثابت:[٨]

أَخِلّاءُ الرَخاءِ هُمُ كَثيرٌ

وَلَكِن في البَلاءِ هُمُ قَليلُ
فَلا يَغرُركَ خُلَّةُ مَن تُؤاخي

فَما لَكَ عِندَ نائِبَةٍ خَليلُ
وَكُلُّ أَخٍ يَقولُ أَنا وَفِيٌّ

وَلَكِن لَيسَ يَفعَلُ ما يَقولُ
سِوى خِلٍّ لَهُ حَسَبٌ وَدينٌ

فَذاكَ لِما يَقولُ هُوَ الفَعولُ
قصيدة: فراق ومن فارقت غير مذمم
قال المتنبي:[٩]

أُصادِقُ نَفسَ المَرءِ مِن قَبلِ جِسمِهِ

وَأَعرِفُها في فِعلِهِ وَالتَكَلُّمِ
وَأَحلُمُ عَن خِلّي وَأَعلَمُ أَنَّهُ

مَتى أَجزِهِ حِلمًا عَلى الجَهلِ يَندَمِ
قصيدة: صن النفس واحملها على ما يزينها
قال علي بن أبي طالب:[١٠]

فَما أَكثَرَ الإِخوان حينَ تَعدّهُم

وَلَكِنَهُم في النائِباتِ قَليلُ
قصيدة: وأكثر من الإخوان ما اسطعت إنهم
قال الإمام الشافعي:[١١]

وَأَكثِر مِنَ الإِخوانِ ما اِسطَعتَ إِنَهُمُ

بُطونٌ إِذا اِستَنجَدتَهُم وَظُهورُ
وَلَيسَ كَثيرٌ أَلفُ خِلٍّ لِعاقِلٍ

وَإِنَّ عَدوًّا واحِدًا لَكَثيرُ
قصيدة: عاشر أُناسًا بِالذكاء تميزوا
قال جميل الزهاوي:[١٢]

عاشرْ أُنَاسًا بالذَّكَاءِ تَمَيَّزُوا

وَاخْتَرْ صَدِيقَكَ مِنْ ذَوِي الأَخْلاقِ
لا شيء في الدنيا أحب لناظري

قصيدة: لا شَيْءَ فِي الدُّنْيا أَحَبُّ لِنَاظِرِي
قال الشاعر القروي:[١٢]

لا شَيْءَ فِي الدُّنْيا أَحَبُّ لِنَاظِرِي

مِنْ مَنْظَرِ الخِلاَّنِ والأَصْحَابِ
وأَلَذُّ مُوسِيقَى تَسُرُّ مَسَامِعِي

صَوْتُ البَشِيرِ بِعَوْدَةِ الأَحْبَابِ
قصيدة: ليس اغتنام الصديق شأني
قال أبو العلاء المعري:[١٣]

لَيسَ اِغتِنامُ الصَديقِ شَأني

فَلا تَكُن شَأنَكَ اِغتِنامي
في الأَرضِ حَيٌّ وَغَيرُ حَيٍّ

فَجامِدٌ بَينَنا وَنامِ
غُيِّبَ مَيتٌ فَما رَأَتهُ

عَينٌ سِوى رُؤيَةِ المَنامِ
فَلا يُبالِ اللَبيبُ مِنّا

في مَنسِمٍ حَلَّ أَو سَنامِ
نَأيُ زُنامِ أَوانَ يُدهى

حَدَّثَ بِالنايِ عَن زُنامِ
وَالغَدرُ في الآدَمِيِّ طَبعٌ

فَاِحتَرِزي قَبلَ أَن تَنامي
مَنِ اِدَّعى أَنَّهُ وَفِيٌّ

فَليَنتَسِب في سِوى الأَنامِ
قصيدة: يقول راجي الصمد
قال ابن معصوم:[١٤]

قالوا الصديقُ من صَدق

في حُبِّه وما مَذَق
وَقيل من لن يُطعَنا

في قَوله أَنتَ أَنا
وَقيل لَفظٌ لا يُرى

معناه في هَذا الوَرى
وَفسَّروا الصَداقَة

بالحب حَسبَ الطاقَة
وَقال من قد أَطلقا

هيَ الودادُ مُطلَقا
وآخرونَ نصّوا

بأَنَّها أَخصُّ
وهو الصَحيح الراجح

وَالحَقُّ فيه واضحُ
إِذ خلَّة الصَديقِ

عند أولي التَحقيقِ
محبَّةٌ بلا غَرَض

وَالصدقُ فيها مُفترض
وَمطلقُ الحبِّ أَعم

ومن أَبى فقد زَعم
قصيدة: مقام بني الصديق ذروة فرقد
قال عبد الغني النابلسي:

مقَامُ بَنِي الصّدِيقِ ذَروة فرقدِ

وَمحتدّهم فِي النّاسِ أشْرَف محتدِ
فَيَا مِنْ بأثوابِ الصَّدَاقَة مُرتَدِي

أَلَا قُلْ لِمَنْ عَادَى بَني سبط أحمدِ
وأبناء صَديق النبيّ مُحمّدِ

بِهم شَرَف الأنْسَاب جَوهَرَه انجلى
ألم تسمع القاري فضائلَهم تلا

تريد لَدَيهم خَفض مَرتَبةِ العلا
قصيدة: يئست من الصداقة منك لما
قال ابن نباتة المصري:[١٥]

يئستُ مِن الصّداقةِ مِنكَ لما

تَمَادَى منك إعراضٌ وَثيق
وَمِنْ عَجب الزّمَانِ إذا اعتبرنا

خليلٌ ما يجي مِنْه صديق