منتديات انفاس الحب - 15 فائدة قيمة قبل دخول شهر رمضان / الشيخ محمد المنجد

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على من بعث رحمة للعالمين
أما بعد
فهذه فوائد قيمة قبل دخول شهر رمضان المبارك أنصح إخواني وأخواتي بقرائتها منتقاه من جوال زاد الذي يشرف عليه الشيخ محمد صالح المنجد غفر الله لنا وله

(1)
يجب على من أفطر أياما من رمضان أن يقضيها قبل مجيء رمضان التالي.
فإن أخر القضاء حتى دخل رمضان فلا يخلو من حالين:
- أن يكون معذورا كمن استمر مرضه حتى دخل رمضان الجديد فلا شيء عليه إلا القضاء بعد الشفاء.
- ألا يكون معذورا كمن تمكن من القضاء فأهمل، فهذا يترتب عليه ثلاثة أمور:
• الإثم والتوبة
• والقضاء
• وإطعام مسكين عن كل يوم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(2)
لا يثبت دخول شهر رمضان إلا برؤيةالهلال،لحديث"صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته"،ولا يجوز الاعتماد على الحسابات الفلكية في دخول الشهر لأن الرسول صلى الله عليه وسلم علق صوم رمضان والإفطار منه برؤيةالهلال ولم يعلقه بالحساب الفلكي،وهذا القول عليه إجماع العلماءمن المذاهب الأربعةوغيرهم،ومن خالف في هذا فقوله شاذ لا يعتمد عليه. فتاوى اللجنة10/106
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(3)
كيف نستعد لدخول رمضان؟
- الإنابة والإقبال على الله
- الدعاء ببلوغه وطلب الإعانة على صيامه وقيامه
- المبادرة بقضاء ما سبق
- تعلم ما تيسر من أحكامه
- الإعداد لأعمال البر فيه كالعمرة والاعتكاف
- نبذ البطالين ومصاحبة أهل الهمة
- الخروج من الخصومات والمشاحنات
- إنهاء الأعمال التي يشق معها الصيام قدر المستطاع
- تحري رؤية الهلال
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(4)
ثبت النهي عن صيام آخر يومين من شعبان، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"لا تقدموا رمضان بصوم يوم ولا يومين إلا رجل كان يصوم صوما فليصمه" رواه البخاري ومسلم، والمقصود بالنهي النفل المطلق،وأما النفل السابق المعتاد فقد دلّ الحديث أنه لا حرج في صومه كمن كانت عادته صوم الاثنين والخميس مثلا وكذلك من كان عليه صوم واجب كقضاء أو كفارة فإنه يصوم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(5)
ومما قاله العلماء في سبب النهي عن صيام آخر يوم أو يومين من شعبان أن لا يزاد في صيام رمضان ما ليس منه، حذرا مما وقع فيه أهل الكتاب في صيامهم، لما زادوا فيه بآرائهم وأهوائهم وقدموا وأخروا ، فلأجل ذلك كان الفصل بين صيام الفرض والنفل، وللسبب نفسه شرع الفصل بين صلاة الفريضة والنافلة بسلام أو كلام أو تغيير مكان
(لطائف المعارف)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(6)
من السنن المهجورة التي كان عليها السلف الخروج يوم29شعبان عند الغروب طلبا لرؤية هلال رمضان،وكانوا يخرجون مع قاضي البلد فإن رأوه صاموا,وإلا أكملوا شعبان ثلاثين يوما.وفي الحديث الحسن "أحصوا هلال شعبان لرمضان"، قال ابن حجر:أي اجتهدوا في ضبطه بأن تتحروا مطالعه وتتراءوا منازله لتكونوا على بصيرة في إدراك هلال رمضان حتى لا يفوتكم منه شيء
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(7)
تجوز الاستعانة في رؤية الهلال بآلات الرصد كالتلسكوب والمنظار لأنها من رؤية العين وليست من الحساب وكذلك تصح من الجبل والطائرة والمنطاد ونحوها.
فتاوى الشيخ ابن باز 15/68 www.islamqa.com سؤال رقم1245، وإذا رؤي الهلال بالمرصد رؤية حقيقية تعين العمل بهذه الرؤيا ولو لم يُر بالعين المجردة لعموم حديث صوموا لرؤيته :أبحاث هيئة كبار العلماء3/46
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(8)
لا بأس بالتهنئة بدخول شهر رمضان،ولم يثبت في ذلك سنة معينة وليس للتنهئة لفظ مخصوص، بل تجوز بأي عبارة طيبة (دون مبالغات أو ألفاظ منكرة)،وأما التبشير بدخول الشهر إذا ثبت فهو سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم فقد كان يبشر أصحابه بقدوم رمضان ويقول:"أتاكم رمضان، شهر مبارك، فرض الله عليكم صيامه، تفتح فيه أبواب السماء، وتغلق فيه أبواب الجحيم"
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(9)
تحري رمضان بالقلب لا يقل أهمية عن تحري هلاله بالعين وعن ترقب خبره بالإعلان ،والفرح بقدوم رمضان من علامات الإيمان ، والواجب أن تكون التوبة صادقة وليست مجرد تأجيل للذنوب إلى ما بعد رمضان، وإنما إقلاع الآن وعزم على عدم العودة في مستقبل الزمان (يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحاً عسى ربكم أن يكفر عنكم سيئاتكم ويدخلكم جنات ..)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(10)
النية شرط لصحة صوم رمضان، لقول النبي صلى الله عليه وسلم:
( من لم يبيت الصيام من الليل فلا صيام له )، وهي عزم القلب على الصيام، ومن تسحر ناويا الصيام أجزأه ذلك ، والنية محلها القلب ولا يشرع التلفظ بها. ولا بد من تبييتها فيما بين غروب الشمس إلى طلوع الفجر.
, وتكفي نية واحدة عن الشهر كله في أوله ،والأفضل أن يجدد النية لكل يوم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(11)
من كلمات السلف في الاشتياق إلى رمضان قول يحيى بن أبي كثير: (اللهم سلمني إلى رمضان، وسلم لي رمضان، وتسلمه مني متقبلا) كانوا يدعون الله أن يبلغهم رمضان، فإذا بلغهم إياه قاموا بحقّه خير قيام، وتعبدوا لله فيه خير عبادة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(12)

قال ابن عمر رضي الله عنه(إذا أمسيت، فلا تنتظر الصباح، وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء)
من العجب انتشار الرسائل بالتهنئة بحلول رمضان منذ منتصف شعبان وكأن الأمر تم, وربما كان بعض من وصلته الرسالة ممن كتب عليه عدم بلوغه، وليت الرسائل توجه إلى الدعاء ببلوغه أو الاستعداد لقدومه، قال الإمام أحمد:"الزهد في الدنيا قصر الأمل"

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(13)

قال بعض علماء السلف: ينبغي للناس إذا دنى رمضان أن يفرحوا ويستبشروا بدنوه،ويدعوا الله تعالى ويسألوه أن يبلغهم إياه،ويوفقهم لصيام أيامه وقيام لياليه،ويجنبهم فيه الفسوق والعصيان،ويوطئوا نفوسهم على أن يشمروا لأداء حقه،وأن يتراءوا الهلال ليلة الثلاثين من شعبان؛فعل من يستعجل لقدوم غائب كريم). [حكم صوم رجب وشعبان]لابن العطار صـ55

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(14)

في الحديث(لا تقدموا رمضان بصوم يوم ولا يومين إلا رجل كان يصوم صوما فليصمه) متفق عليه
الحكمة في ذلك:
- تميز صيام النفل عن الفرض.
-التقوي بالفطر لرمضان ليدخله بنشاط
- سد باب الغلو باحتياط في غير محله لأن الحكم علق بالرؤية أوإكمال شعبان فمن تقدمه فقد تعدى حدود الشرع.
ويستثنى من النهي من وافق نفلا معتادا له أو كان عليه قضاء أوكفارة

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(15)

النية شرط لصحة صوم رمضان، لحديث (من لم يبيت الصيام من الليل فلا صيام له) وهي العزم بالقلب على الصيام فلا يُشرع التلفظ بها بل هو بدعة، ومن تسحر ناويا الصيام أجزأه ذلك، ولا بد من تبييتها فيما بين غروب الشمس وطلوع الفجر، وتكفي نية واحدة عن الشهر كله في أوله ما لم يقطعها، والأفضل أن يجددها لكل يوم، وليجاهد نفسه ألا يتحول صومه إلى عادة.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ