|
على طاولة الحوار:حوار القرية والمدينه في سكة سفر
https://up6.cc/2023/03/167811534225941.gif
|
الاستاذه ودق الحروف الفاضله
مساء الخير السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ......عفوا سيدتي, ومن لايقبل الحديث مع من يعسف الكلمه للقلم , وتاتي الحروف طواعيه,شخصيه عرفتها من خلال حرفها من زمن طويل. اتشرف ان اكون معك برحلة حديث وسفر وابحار بعالم الفكر وبموضوع حيوي وارضيه موجوده بارض الواقع.......شاكر لك وامل ان اكون ضيف خفيف الظل ,ومفيد بما اقول بمفهومي المتواضع امام بحر من المعلوات ممثل بك سيدتي........ |
استاذي القدير عواد الهران الحوار معك هو شرف لـ ودق الحروف التي عندما طلبت منك أن تتحاور معها لبيت الطلب بكل التقدير وأنت الاستاذ والمعلم وأنا أمامك طالبة تتعلم منك استاذي عواد الهران نبدأ من غدا باذن الله في الحوار ولحين ذلك تفضل https://41.media.tumblr.com/fd4697d6...j7so1_1280.jpg |
ههههههه
كرم وسخاء منك وقد نستاهل, ان شاء الله متواجد ان شاء الله.........مودتي |
صباحكم راحة تعانق قلوبكم وتشرح صدروكم https://i.pinimg.com/564x/a7/43/78/a...3c7f3f82e4.jpg استاذي عواد الهران أعتذر للتأخير كنت أعد لنا كوبا ن من الشاهي لنبدأ حوارنا اليوم وسنبدأ بالمحور الأول ماالمقصور بالقرية وماالمقصود من المدينة؟ |
هلا فيك سيدتي الفاضله
مافيه تاخير طال عمرك,شاكر ضيافتك ماقبل الحوار.....ونبدأ ان شاء الله: المقصود بالقريه والمدينه اسمان معروفان للكل, وتشرفا بذكرهما بالاسم الصريح بالقران الكريم. القريه بمفهومها البسيط عباره عن تجمع اناس قليلون قد يكونون احيانا من قبيله واحده ,يسكنون بيوت بسيطه من الطين او اي ساتراخر,وقد يكونون بالاصل باديه وتوطنو بالقريه...حياه بسيطه وترابط جيد. هذا وصف عام. اما المدينه فهي مجمع احياء اي حواري وقد تعادل كل خي قريه تقريبا. المدينه كبيره صاخبه بالحركه واختلاف التركيبه السكانيه وعددها.... بها التجاره والصناعه والخدمات العامه من صحه وتعليم وامن وغير ذلك. هذا ملخص لايجاز المفهوم الاولي للقريه والمدينه. والحديث كثير عن هذا الموضوع ولكن خير الكلام ماقل ودل.....( ماهو تهرب ههههه ) |
اقتباس:
استاذي عواد كما ذكرت أن القرية هو تجمع أقليه من الناس وقد يكونوا من قبيلة واحدة أو عدة قبائل وقد يكونوا اساسهم من الباديه وهنا خطر ببالي سؤال ريما يخطر ببال البعض هل البادية هي صورة مصغرة عن القريه وماالفرق بينهما ؟ استاذي اطل من الحديث فمنك نتعلم مانجهله وليس أمامك مهرب فودق الحروف أمامك وزوايا المنتدى من حولك تحيط بك بكل حب وتقدير وتفضل ربما حواري معك ينشف الريق https://i.pinimg.com/564x/78/ff/f9/7...f1347d90be.jpg |
في الحقيقه تبادر بذهني انك ستسالين هذا السؤال,
لانه لايغيب عن محاوره ذكيه ملمه بتكوين معلومه وافيه. لاانكر عليك باننا نتكلم عن حال ليست بغريبه على مجتمعنا ولكن التذكير والتكرار قد يفيد تذكر الاصاله والجذور...... الباديه تختلف عن القريه نوعا ما,البدوي يسكن بيت شعر يصنع من شعر الاغنام ويتنقل دوما من مكان لاخر طلبا للماء والعشب لاغنامه والابل ولا يرتبط بمكان محدد فمكان الربيع والماء هو عنوانه اما القريه فسكانها توطنوا بمكان محدد وسكن بدائي ثابتين به قد تكون عندهم خدمات اوليه من صحه وتعليم ومساجد قد يكون مجمل وملخص القول: البدوي رحال حسب مصلحه حلاله والقروي استوطن وقد يمتهن العمل بالارض كزراعه بدائيه..... ( تشرفت بالحقيقه ان اكون عايشت السكن بالمدينه والقريه وجزء من حياة الباديه) هههههه ( لاتعدي السنين لهذه التغيرات ) لاننا مازلنا لدينا المدينه والقريه والباديه ولكن بشكل مطور ونحمد الله ونشكر جهود ورعاية قياده راشده. |
اقتباس:
استاذي عواد الهران ولأنك عشت في البادية ومن ثم القريه وسكنت المدينه كان أصراري أن تكون المحاور في هذه القضيه أنا هنا استخلصت من خلال ردك أن الباديه لايكون فيها استيطان واستقرار بل هناك دوافع تمنع الاستقرار فيها فلابد من التنقل من مكان للأخر طلبا للماء والعيش بينما القرية هي مكان استيطان واستقرار عموما بالنسبة لحساب السنين فلاتقلق لن اخطيء في عدها :-ff1 (16): استاذي سيكون للحديث بقيه باذن الله نتناول المحور الثاني غدا ولحين ذلك تفضل استاذي https://i.pinimg.com/564x/d6/9c/bd/d...e5ec27452b.jpg |
سيدتي الفاضله
شكرا لك,والمحور الاول مر بسلام, ولكن قد يكون الهدوء ماقبل العاصفه ههههه شاكر لك اختيار موضوع الحوار , حال معروفه عند الجميع لتسيهل الخوض بها والمناقشه بارك الله فيك. |
مسائي يتجدّد بكم ومعكم ... مساءكم حب ورضى ورحمة تغمر القلوب و دفئ يسكن الأروح وعطر يغمر أماكنكم وعذوبة تزرع الحب أينما تحلون مساء النور والسرور والورد المنثور مساء الخير احبتي ... وهاأنا أعود الى طاولة الحوار مع استاذي عواد الهران للبدء في المحور الثاني وردت كلمة (القرية) ونحوها مثل كلمة (القرى)، (القريتين) وغيرها (57) مرة في القرآن الكريم، بينما وردت كلمة (المدينة) بصيغة المفرد والجمع (17) مرة استاذي القدير لوتأملت في سورة الكهف تجد أن لفظ القرية تحول الى مدينه في ذات الوقت فهل هذا يعتبر من الاعجاز اللغوي في القرأن (فانطلقا حتى إذا أتيا أهل قرية استطعما أهلها فأبوا أن يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد أن ينقض فأقامه قال لو شئت لاتخذت عليه أجرا) سورة: الكهف-اية: [77] (وأما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان أبوهما صالحا فأراد ربك أن يبلغا أشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن أمري ذلك تأويل ما لم تسطع عليه صبرا) سورة: الكهف-اية: [82] استاذي عواد الهران تفضل بكل الود والتقدير https://i.pinimg.com/564x/a6/8e/a0/a...2b48806d16.jpg |
هلا فيك ....وللمحور الثاني,
سيدتي, لست بباحث ولامتخصص بالعلوم الشرعيه واللغويه,ولكن قد اوفق ان شاء الله من خلال وسياق الايات التي نقراها يوميا وتفاسيرها . القران الكريم كلام الله سبحانه, واوحي لرسوله الكريم باللغه العربيه. والسور التي تتحدث عن القريه والمدينه كثيره, منها الكهف وياسين, والتوبه, ويوسف.... شرعا لافرق بين القريه والمدينه....فقد ذكر اسم مكه بالبلد والقريه وام القري. وقد ذهب الكثير اللغويين بالتفسير الحجمي والعددي والخذمه لتكن فوارق. القريه حددت ترجمتها وتفسيرها بالمجتمع الواحد المتجانس بالراي, كقرية قوم لوط,اتفقا على الكفر.اما تجول القريه الى مدينه, بسورة الكهف فكانت قريه متجانسه على البخل, فبوجود الرجل الصالح ومن معه اصبح المكان به خير وشر وهي من صفات المدن فسميت مدينه. والمدينه مجتمع غير متجانس به الحير والشر وبتنوع سكاني كما بالمدينه كان بها مسلمين ويهود ومنافقين . اذن هذا المفهوم البسيط للقريه والمدينه, ويعتبر اعجاز لعوي,فاق على فصاحة فصحاء العرب, حيث كانوا ملوك الفصاحه, وقد يكون سبب لنزول القران بلغتهم للاعجاز. في الحقيقه,البحوث الرسميه لتفسير القران الكريم,تاتي من سياق الحديث الكريم, والاحاديث الصحيحه لرسولنا الكريم,واجتهاد واتفاق الائمه الكرام. امل ان افدت بما ذكرت او نقلت ,ولعلي اصبت ان شاء الله.شاكرا لك. |
اقتباس:
استاذي عواد الهران ربما هذا المحور يكون له أبعاد كثيرا لو غصنا في تفاصيلها لن ينتهي الحديث عنها فالقرأن فيه من المعجزات اللغوية والمعاني مايجعلنا لانشبع من معرفته لكن هنا اتفقنا على مفهوم القريه والمدينه من خلال الأيات القرأنيه وأتمنى أن كل من يقرأنا يكون وصل إلى المفهوم والمعنى وهنا أستاذي أقف أحتراما لمعلمي عواد الذي وضح نقاط هامة وبشكل مبسط وببلاغته المعهودة وهنا لن أدعك تقوم من طالولة الحوار إلا وقد قدمت لك وجبة عشاء خفيفة ليكون لنا لقاء في الغد نتناول المحور الثالث فتقضل استاذي واعذرني على القصور https://i.pinimg.com/564x/83/88/d6/8...7cebdaa2c2.jpg |
شاكر لك
وبارك الله فيك...... ومائده عامره ان شاء الله |
عناقيد أنفاس الحب صباحكم راحة تعانق قلوبكم وتشرح صدوركم ... صباح الخير والبركه من رب العالمين نبدأ يوما جديد بفضل الله ونستكمل حوارنا أنا وأستاذي عواد الهران استاذي عواد وهنا سيطول حوارنا حول المحور الثالث من محاور نقاشنا فأتمنى ألا يصيبك الملل من ذلك فالحوار معك فيه فائدة نطمع جميعا فيها الحياة الاجتماعية في القرية والمدينه هنا نريد أن نغوص في أعماق هذا المحور!! لكن قبل ذلك يااستاذي القدير تفضل https://i.pinimg.com/564x/b6/82/85/b...2ac425be30.jpg |
صباح الخير سيدتي
شاكر الضيافه للمحور الثالث...وتسلمي. الحياه الاجتماعيه, في القريه والمدينه: الانسان بطبيعته متفاعل مع كل شيء حوله,احيانا مخيرا وتاره مجبرا. الخيار يتحول لهوايه او مهنه او تجاوب بطريقة ما, اما الاجبار فهي حال تزول بزوال المسبب. الحياه الاجتماعيه, في كلا القريه والمدينه واحد,ولكن قد يختلف الاسلوب والطريقه والهدف واختلاف العامل المشترك وكذلك العقول بميولها....يتحكم بهذا الزمن والمكان والنوعيه.الانسان هو من يسكن القريه والمدينه ولكن الظروف تملي عليه احيانا علاوه على الطبع , التقليد والتطبع,في حدود العرف والدين. القريه قديما: قلنا انها عباره عن مجتمع, صغيرة المساحه وقليلة السكان, وقد يكونون متجانسين بالعاده كقبيله مثلا,مقومات الحياه بها بسيطه, ابار ماء,او من مصادر الماء الطبيعيه والاحتطاب, والعمل بالزراعه البدائيه,وقد يكون لديهم حلال اي اغنام في شكل محدود لاستهلاك العائله. يقومون بالصباح المبكر لعملهم الروتيني اليومي,زراعه او رعاية الاغنام او الاحتطاب علاوه على اشغال خاصه بالمنازل. بالقريه بنون منازلهم بشكل جماعي من الطين والحجاره والاشجار...وبعض القري يوجد بها كتاتيب لتعليم الصلاه والقران.وقد يكون المسجد هو المكان العام والرئيسي لاتخاذ القرار. الزواج صفته المتعارف عليها غالبا,الاقرب للاقرب,وتكون المراسيم,بسيطه ومسهله,والزواج يعتبر عهد مقدس,له ضوابطه العرفيه والشرعيه. التعامل بالقريه بالبيع والشراء, بالاجل اجمالا لعدم وجود السيوله والثقه موجوده والكلمه عادة توثق بشهود. كبار القريه بالسن هم المرجعيه واحترامهم واجب. ...... ملخص قد يعطي فكره عن القريه بالسابق. القريه اليوم, ونحمد الله الان قرانا كالمدن تنعم بكل شيء امن وامان وخدمات, الا فوارث بسيطه لها حلول وبدائل. هنا من خلال هذا الحال نعرف حياتهم الاجتماعيه البسيطه. المدينه سابقا,تتميز بالمساحه والتعدديه بالسكان,وحاكما ومستشاروه. بها كل خدمات ذلك العصر,ووسائله...قد تكون اسهل مما تعيشه مدننا الان. المدينه بوقتنا هذا: المدينه,من كلمة مد يمد امتدادا كبيره المساحه وتعدد الاجناس واللغات,خدماتها كثيره متطلبات الحياه متواجده,شركات ومؤسسات ووزارات, وجامعات وصحه. الحياه الاجتماعيه, تقوم بموجب التعامل بالاعمال اولا قبل الصله,حياه سريعه جدا, والازدحام بكل شيء يترك اثر بالنفوس, وحاجه للاجازه,رغم وجود الاماكن الترفيهيه واحياناسياحه داخليه اسبوعيه,والمنتزهات والحدائق. لم تكن الحياه الاجتماعيه متماسكه كما هي الحال بالقريه,وقد يعود الامر للانشغال. اود ان اختم بقولي ان الحياه الاجتماعيه بالقريه قويه التماسك والتفاعل,فالفرحه والمناسبات تكون تكون جماعيه دوما,ونوعية الالعاب تتناسب والاعمار للجيل, بعكس مايكون بالمدينه,فالحياه بالمدينه تخضع لمواعيد ومناسبات واناس معينون. هنا اقف,لاذكر لكل زمن حال ومقومات ,فلا تتشابه المدن احيانا الا بالشكل والبنيه فالقيم تلعب دور بالحياه الاجتماعيه... امل اني اعطيت فكره مما اعرف. |
مساء الخيرات من غير ليرات ابتسم استاذي وجمعتك وجمعة الاعضاء مباركه الحقيقة يااستاذي جلست أقرأ في ردك عدة مرات أتعلم لماذا لأنك قد أعطيت المحور الثالث وأشبعته بالرد الذي عجزت أمامك أن أخالفك الرأي وهنا نتفق أن الحياة الاجتماعية في القرية العلاقات الاجتماعية قوبة الرابطه خلاف المدينة التي فيها العلاقات الاجتماعية تقوم فقط على المناسبات أيضا في القرية لاتوجد خصوصية بين أفراد العائلة أو أفراد القريه فنجد أحدهم يطرق بابك بعصاه لزيارتك دون أخذ موعد مسبقا خلاف للمدينة فبوجد خصوصية وبرتوكلات معينه فحين يزورك أحدهم لابد من الاتصال وأخذ موعد أيضا في القرية التمسك بالعادات والتقاليد مبالغ فيه خلافا للمدينة التي ترى في العادات والتقاليد نوعا من الرجعيه أيضا القريه الهدوء يكون سائدا عليها بينما المدينه يسودها الضجيج والحركه الكثيره هنا استاذي خطرا ببالي عدة اسئلة أتمنى أن يتسع صدرك لها 1- الاختلاف في العادات والتقاليد والتمسك بها هل هذا يعتبر ايجابي ؟ 2- أهل القرى بعتمدون على كبار السن في أخذ رأيهم والرجوع اليهم في اصدار الأحكام لماذا أصبحنا نفقد هذا الشيء الان طبعا في جعبتي الكثير من الاسئلة لكن سأطرحها في وقت أحر طبعا اليوم جمعه فتفضل غداء سمك مقلي يطير عقلك وعقلي https://i.pinimg.com/564x/38/37/a5/3...960d2eaee2.jpg |
هلا سيدتي الفاضله:
ومساء الخيرات...اجمل من الليرات هههههههه. وشكرا على الغذا, بعد الاكل تلمست عقلي وجدته ماطار ههههههه. جمعتك وايامك دوما مباركه ان شاء اتلله.....وكل متابعينا. نعود للاسئله: السؤال الاول: الاختلاف في العادات والتقاليد والتمسك بها, هل يعتبر ايجابي.؟ مهما كانت مختلفه او متضاربه,او متساوبه طالما كانت مطابقه لدستورنا بما امر الله ونهى, فهي ايجابيه.وقد اقرت عادات قبل الاسلام كالكرم وحمايه الجار على سبيل المثال.... السؤال الثاني: اهل القري يعتمدون على كبار السن في اخذ رايهم, والرجوع اليهم لاصار الاحكام. لماذا اصبحنا نفقد هذا الان؟ بالعكس سيدتي, كبار السن مازال لهم الاحترام ببلادنا خاصه, سواء بالقرى ام المدن. قد يكون هذا بمنظور لم يحسه الكثير , قد نرى المعرفين رسميا وقبليا,اعادة توظيف المتقاعدين لحبرتهم, وبالقرى ماتزال مكانة كبار السن لها دور.....بعض المؤلفين والكتاب لبعض المواضيع يستشار عنها كبار السن.فالرواه والرحاله لهم بصمات. قد يفكر البعض باننا فقدنا دور كبار السن نهائي ولكن ,قد يكون هناك مبرر اساسي ومنطقي وهو دور المؤسسات الحكوميه ونظام الدوله الشرعي الذي يتساوى به الناس في خفظ الحق والنفس.والحمد لله الهيئات الشرعيه وفق تعاليم الاسلام منهج ودستور. امل ان وفقت, بما ذكرت. |
انت المضيفه وصاحبة الحوار,هل لي ان طرح سوال لك سيدتي وهو:
يتبادر الى ذهني انك من سكان المدينه,ومن اصول سكنت القريه او الباديه, قد لايكون لك صله بالماضي عمليا بل سمعت عنه من اهلك,هل لي ان اعرف, بدوي او قروي اضطر للسكن بالمدينه او العكس مدني سكن بقريه او باديه.... هل الطبع يغلب على التطبع ام العكس |
مساؤك عطر استاذي عواد ولي الشرف أن تسالني الحقيقة أنا فتاة عاش ابيها وأمها في البادية ومن ثم سكنوا في القريه وبعدها انتقلوا للمدينة وأعتبر أنا أبنة المدنية ولدت وترعرت فيها لكن بالرغم من ذلك حرصوا والدي رحمهما الله أن يغرسوا في مباديء وعادات أهل القرى وتمسكوا بها بالرغم من مضي السنوات وهم في المدينة لذا ترعرت ونشأت فتاة بدوية الطباع بملامح مدنية والحقيقة خلال سنوات اقامة والدي بالمدنية لم تؤثر المدينة والحياة فيهم على طبيعتهم بل كانوا حريصين في تربيتهم لأبنائهم على عادات وسلوكيات القرية لأن بعض عادات المدينة برون أنها تخالف عادتهم ومورثاتهم القبليه والحقيقه أنا وسط العيش في المدينه لاأرتاح الا في سفري الى قريتي هناك أشعر براحة وأتنفس الصعداء أشعر أنني قريبه من الطبيعه أكثر أبتعد عن مظاهر التمدن وأعيش البساطة بكل سعادة لذا لاأتوقع أن التطبع يغلب الطبع وهذا من واقع تجربتي وتجربة من أعرفهم ولكن اسمح لي أن أسالك نفس سؤالك هل التطبع بغلب الطبع من واقع تجربتك أنا أستاذي استاذي تفضل https://i.pinimg.com/564x/40/1d/59/4...7891a1e162.jpg |
سيدتي
اجبت واجدت..... دعيني ادمج اجابتك مع سؤالك لي لانهما يحملان نفس العنوان. اولا صدق من قال الطبع ولا التطبع او الطبع غلب التطبع. الطبع جذور مهما زخرفتها ولونتها تعود لاصلها. قد يستعمل التطبع لحال او لهدف ولكن يبقى ضعيفا بتكوينه الاساس ان لم يكن قوبا ينهار..... اقول الطبع اساس وشخصية الثبات والدوام. يهاجر البعض لاخر الدنيا سنوات طويله ويتاقلم او يتطبع لاجل التكيف مع المجتمع الذي هو فيه....ومجرد عودته للبلد الام ينسى التطبع ويعود لما جبل عليه وهو الطبع................ شكرا لك. |
آل أنفاس الحب مسائكم صافي كصفاء قلوبكم مسائكم نقي كنقاء ارواحكم مسائكم جميل كجمال حضوركم مسائكم راقي كرقي حروفك مسائكم فل وياسمين أتيت لأستكمل الحوار مع الفاضل عواد الهران ومعي الغداء حياك الله استاذي تفضل فأسئلتي ستكون دسمه وكما قيل اذا فرغت بطونهم خلت عقولهم وأنا الأن جاااااااااااااائعه جدا فتفضل معي وسأطرح اسئلتي بعد أن أشبع:ff1 (196)::ff1 (196)::ff1 (102)::ff1 (102): https://i.pinimg.com/564x/32/b6/d8/3...e43ca0432d.jpg |
اقتباس:
استاذي من خلال ردك هنا استخلصت من قوة العلاقات الاجتماعية في القريه يكون الزواج من الأقارب أكثر في القرية منه في المدينة لكن أتعلم يااستاذي لفت انتباهي من خلال زيارتي لقريتي أن الزواج بالرغم من بساطته وقلة تكاليفه لكن فيه الفرح والسعادة أكثر ليس أهل الزواج هم الفرحين فقط بل تشعر أن الجيران يشعرونك بفرحهم وسعادتهم ومشاركة أهل الزواج معنويا وماديا بل في يوم الزواج ترى من يقوم بالضيافة الجيران بالرغم من وجود عاملات بقوموا بهذا الدور لكنهم بصرون على القيام بذلك تعبيرا عن مدى فرحهم وسعادتهم وتكريما لضيوف أهل الزواج حتى الطرب لديهم مختلف فيه روح ومحبة ووفاء عكس للأسف الزواج في المدينة تكاليف باهضة وأتيكت معين تشعر أن الهدف من ذلك ليس تعبيرا عن فرح وسعادة بل فقط لاكمال الواجب وحتى لايكونوا أقل شأنا من عائلة فلان يهتمون كثيرا بالمظاهر الخارجيه حتى أهل العريس والعروسه لهم برستيج خاص الحقيقة أجلس أقارن وأقول هنا على كل هذه التكاليف والمظاهر بعد كم شهر يحدث الانفصال وهنا يأتي السؤال هل تتوقع أن المظاهر والمبالغة في التكاليف تقلل من بركة هذا الزواج وأن البساطة وقلة التكاليف في القريه تزيد من بركه الزواج هل تعتفد أن المبالغة في التكاليف تزيد العبء على كاهل العريس وبالتالي لايستطيع تحمل تكاليف الحياة الزوجيه فيحدث الخلاف بين الزوجين ومن ثم الأنفصال على العكس من الحياة البسيطة التي بعيشها الزوجان في القرية يبدأوا حياتهم بالبناء والاستمرار في خلق المودة بينهما أعلم أنني أطلت في سؤالي لكن هذا السؤال بعد وجبة الغداء وكما قيل ان جاعوا زنوا وأن شبعوا غنوا وأنا هنا شبعت فصارت الاسئلة كاملة الدسم لك شكري وتقديري استاذي https://i.pinimg.com/564x/27/42/a5/2...3722fcb235.jpg |
ماشاء الله عليك, هذا مو لقاء على طاوله, بل
تكريم على صحن وتوابعه....ههههه الله يكثر خيرك ومن قو ان شاء الله. لك عندي عزومه بعد الحوار ان شاء الله, ولكن المكان بالنفوذ هههه على راس طعس ونشرب من حليب الخلفات ( النياق ..الابل ) ونشوف الحال بمسمياتها الطبيعيه.......نترك المدينه والقريه لحياه الباديه. بارك الله فيك ..كرم وسخاء.........يرافق التحقيق هههه |
سيدتي الفاضله
دعيني ادمح الاجابه للسؤالين معا, لانهما بسياق واحد تقريبا. الزواج توافق وموده, وتكوين اسره. واكمال دين. وان بركته تكن بالاقل مهرا,واقل تكلفه.فالشرع اجاز اظهاره ليس المباهاه به. وقد سبق وزوج الرسول احد هم بمهر عباره عن سوره من القران. التسهيل بالزواج يزيد الموده والالفه بين الزوجين,والتكاليف تتعب الزوج وتبقى لهذا التعب تاثر نفسي يستمر بالنفوس وقد يطول. المظاهر والاسراف تجعل الزوج يعيش فتره طويله يسدد الديون بدل ان يبني عش زوجيه هادي.......نعم التكاليف والنبالغه تقلل بركه الزواج.وتهب عواصفها مع كل مشكله بن الزوجين مهما كانت صغيره...... الطامه الكبرى ان شروط الزواج اضيف لها بنود غريبه,مثلا خادمه, سياره,شهر عسل بمواصفات المكان والوسيله,وغير ذلك . ولكن الحمد لله بدأت صحوه جديده عند القليل املا ان يتسع نطاقها بان يكون الزواج مسهل سواء بالمهر او تكاليفه او شروطه......فنرى كذا زواج دمجت مع بعض برعايه جمعيات او اهل الخير...ونرى عدم اخذ مهر من البعض. ونرى تشجيع العقلا ونصحهم والتوعيه......والله الهادي. |
خلال تجربتي تعرفت على اناس كثر:
بعضهم من اهل المدينه ويكنوا القري لسبب العمل واناس من القري سكنوا المدينه من اهل القري اخذت فكره عن انطباعات البعض.......هل لي ان اعرف: عندما تذهبين للقريه التي تنتمين لها بالاصل, ماهو شعورك؟ واين ياخذك التفكير لحياة من يسكنون بها؟ رغم ان قرانا ليس كالسابق . |
اقتباس:
مساء الورد هذه المرة ورد وعليك بالعافية استاذي وانا بانتظار غزومتك في صحراء النقوذ ودك ينسلخ جلدي ويجيني كتمه من التراب لكن حلو الواحد يغير ويجرب شيء جديد بيكون وضعي كذا https://i.pinimg.com/564x/ad/67/25/a...3d7dfae628.jpg |
اقتباس:
أتعلم ياأستاذي عواد سؤالك هذا لو طرح للأعضاء لفاضت مشاعرهم بالكتابه سؤال جدا ذكي من شاعر وكاتب ومفكر سيدي حين أذهب إلى قريتي أنفض عن كاهلي صخب المدينة وارهاقها وأستمتع بأجواء السكون والهدوء والعود إلى الطبيعه أستيقظ على صوت العصافير أقوم بكل نشاط وحيويه لاأشعر بمرضي بل أتنفس هواء نقي ويدب في جسمي نشاط غريب أصبح مثل هايدي تلعب في الحقول ولعلمك يااستاذي تعلمت من القرية بعض الأشغال اليدويه وبعض من مهامهم اليومية واستمتع بذلك بالرغم من ترديدهم يابنة المدينه مايناسبك شغلنا وكبيرات السن اذا اقبلت قالوا جات الاجنبية وكأني لست من دمهم لكن صدقني يوجد بركه في كل شيء في الطعام والرزق والصحة أتعلم في بعض الأحيان تصيني نوع من الغيرة نعم فعلى بساطة الحياة في القريه إلا أن السعادة تُحيط بك من كل جانب وجوه باسمه بالرغم من مشقة العكل ونفوس نقيه ومجالس لاتمل من الاستماع لمن قصدها الحمدلله أنني أزور قريتي كل فترة فأنا أعتبر ذلك من البر بوالديّ رحمهماا الله أيضا حتى أتعلم الكثير منهم طبعا الحديث يطول في هذا الجانب لكن كتبت بشكل مختصر حتى لاأسبب الملل لمن يقرأ وتفضل قهوة ساخنة https://i.pinimg.com/236x/9a/05/27/9...01ae49a9fb.jpg ولي عودة أطرح السؤال التالي |
هلا فيك سيدتي
الصوره : يتبادر لذهني بقريه وليس بارض النفوذ هههه, نظرا لوجود اثار سكنى, وشيء شبه طرف مزرعه... والصوره رسميه في اللباس, وسؤالي؟ وهل كل من يزور النفوذ ينسلخ جلده ؟ههههه . الرمال وجهه لكثير من السواح,منظر وطبيعه وعلاج وتامل بالخالق. بعدين لاتخافي: طبيب الباديه موجود لديه كم عشبه, ومسمار للكي.هههه وعندما تكلمت عن القريه وشوقك لها اتذكر: كم منزل بالارض يالفه الفتى = وحنينه ابدا لاول منزل انا معك فالحب حسب ماغرس به. فالقريه قد تجمع بعض ملامح المدينه والباديه معا..........ونحن بالجزيره, للصحراء حب كبير لمواقف وتاريخ وحياه. الشكر والامتنان سيدتي لقبول الدعوه للنفوذ ههههههه |
القرية تختلف اختلاف كبير عن المدينه
ولكن القرية هي احب الي نفسي واقرب آلية والعادات والتقاليد في القرية أشد تمسك من المدينه |
- , صَباحَكَ الشُّهْدِ يا عُوِآدَ . . أَيَّةَ رَوْعَةِ هَذِهِ . . ؟ وَأَيُّ أَلْقٍ . . ؟ , - عَوادِ الْهَرَّانِ ~ تَتَرَبَّعُ عَلَى عَرْشٍ عَبْقَ الْأُورْكِيدا وَيُعَلَّنُ مِنْ عَلْيائِه , وِلَادَةِ فَصْلٌ خامِسٍ , وَعَصْرٌ جَدِيدٌ مِنَ الضِّياءِ وَعَناقِيدُ كَلِمَاتٌ تَدَلَّتْ مِنْ عَلْياءِ النَّبْضِ , وَمُوسِيقَى عُـذِراءَ , تُغْرِي الأرْوَاحَ قَبْلَ الْأَسْماعِ , فِيلذُّ بِهِ الاسْتِمْتاعُ لِلهِ دَرْكَ يا يا عُوِآدَ . . فَقَدْ أَثْمَلَنِي عَبْقَ حَرْفِكَ حَتَّى أَعْلَنَت الْإِدْمَانُ مِنْ أَوَّلِ رُشْفَةٍ , وَاسْتَبْدَ بِي هَذا السِّحْرِ الْمَلَائِكِيِّ فَمالِي نَجاةٌ مِنْهُ , إِلَّا بِاللُّجُوءِ إِلَى أَحْضَانِ لَذَّتْهُ - إي وَرَبِّي - كُلَّما تَنَفَّسُ الصُّبْحُ , وَخَرَجَتِ الشَّمْسِ مِنْ خَدْرِها مُتَبَرِّجَةِ الْحُسْنِ وَالْجِمالِ . . مُشْرِقَة الْمُحَيَّا . . فَيَاضَةُ الابْتِسامَةُ . . تَصْدَحُ الْعَصافِيرُ بِأَلْحَانِ سِيَمْفُونِيتُكَ وَسَحَرَ فِيضِ اجابَاتِكَ الْخالِدَةَ . . , ثَمـةً جَمـالٍ . . ثَمَـَةٌ أَنْهُـارٍ مِنْ حـرُوفَ وَجَدَ الْمَاضِي تَتَعَالَهَا قَرْيَتُكَ . . ثَمَّةَ سَنابِلَ عُشْـقَ . . تَتَمايَلُ تَحْتَ أَشْعِـةِ الْوَجَدِ الدَّافِئِ . . كُتَبَاشِيرُ مَطْرٌ . . امْتَلَأَتِ الرَّئَتانِ مِنْ عَذْبَ هُطُولَها . . , - عَوادِ الْهَرَّانِ ~ حُرُوفُكَ , كَـ فِيلْمٌ وَثَائِقِي . . و عَرْضٍ سِينَمَائِيٌّ تَكْتَبُ عَنْ قَرْيَتِكِ , تُكْتَبُ لِـ وَطَنِكَ الْجَمِيلِ . . مَا أَبْهَاكَ وَ أَنْتَ تَتْلُو مِنَ الْمَاضِي , أَحْداثٌ لا تَنْسَى اقِفَ اجْلالاً لَعَبْقَ حُرُوفِكَ وابْحَارِكَ فِي مَكْنُوناتِ الذَّاتِ التُساؤِليُةَ فَاجِدَنِي عاجِزاً عَنِ الرَّدْ حَيْثُ . . تَسْمَرَتِ الْحُرُوفُ عَلَى الشَّفاهِ جَزِيلَ شُكْرِي وتَقْدِيرِي لَمَّا سَطَّرَتْ يَداكُ الْمُبارَكَتانِ مِنْ حُرُوفٍ ذَهَبِيَّةٍ . . دُمَتْ بِخَيْرٍ . . ! , - وَدَقَّ الْحُرُوفِ ~ رائِعَةِ الْحَرْفِ وَالْحُضُووُوُورُ , مُتَوَهِّجَةِ النَّبْضِ وَالشُّعُورِ . . مَا هَذا الْهُطُولُ الْباهِرِ , وَارِقَةٍ فِي الْمَشاعِرِ , اناً مَنْبَهِرٌ لِهَذا الْحَرْفِ السَّاحِرُ فِي هَذِهِ السُّطورِ الْبَيْضَاءِ مَعَ زَرْقَةِ الْحُرُوفِ الْمَنْقُوشَةِ عَلَى الصَّفْحَةِ الْغِراءِ أَجِدُ كُلُّ الْوَفاءِ وَالسُّمُو وَالتَّوَاضِعَ مِنْ أَنِيقَةِ الْمَبْنَى والْمَعْنَى لِلْحَرْفِ أَمَلَ تَسْكُنُ حُرُوفَكَ سَيِّدَتِي مَلَامِحِ الصِّدْقَ فِي اللَّهْجِ وَالنَّهْجِ . . ! : - وَدَقَّ الْحُرُوفِ ~ مَرَّةَ اخْرَى تَطِيرُ بِنَا وَدَقَّ الى مَجَرَّاتٍ تَتَكَحَّلُ بِحُروفٍ نابِضَةِ بِالْجِمالِ . . وَمَرَّةَ اخْرَى يُحَاصِرُنَا تَدَفَّقَ الْفَنِّ السَّاحِرُ وَاناقَةَ الْبُوحِ . . وَمَرَّةَ اخْرَى تَمْتَدُّ مِنَ الَكَلِماتِ اصابِعَ حَرِيرِيَّةٍ لِتَعْزِفَ لَنَا سَمْفُونِيَّةُ التَّسَاؤُلَاتِ الْمُعْتَقَةِ بِالْجِمالِ وَمَرَّةَ اخْرَى يُسَرْبَلْنَا الْعَجَبُ وَيَحْتَلِنَا نَهْرَ الْفِتْنَةِ . . وَمَرَّةَ اخْرَى اقُولَ لِسَيِّدَتِي سَيِّدَةُ الْكَلِمَةِ الْمُجَنَّحَةُ : شُكْراً لَكَ عَلَى هَذَا الْاِمْتاعِ الْفَنِّيِّ السَّاحِرُ . . لَكَ هَوْدَجٌ مِنَ الْوَرْدِ مَعَ قافِلَةٍ مِنَ الْحُبِّ . . تَقْدِيرِي بُود وَاحْتِرام . . ! ~ |
إنّ أنبل ما يهبك الله إيّاه كإنسانٍ هو أن يجعلك ليّن الجانب ، لا يُخشى منك غدرًا ولا قسوةً ولا سوءًا ولا جفاءً ، لا يحترمك الآخرون رغمًا عنهم إنما بإرادتهم ، ولا يقدّرونك مخافةً إنما محبّة ". مساؤكم أيها الأحبة فرح يعانق قلوبكم ومساء الخير لك استاذي عواد الهران أولا أقدم اعتذاري الشديد لانقطاعي عن الحوار بسبب وعكة صحية اقعدتني ومنعتني من متابعة الحوار فعذرا منك قبل أن أبدأ الحوار تفضل استاذي https://i.pinimg.com/564x/17/e1/08/1...131e8fb761.jpg |
استاذي عواد الهران :ff1 (109)::ff1 (109)::ff1 (109)::ff1 (109)::ff1 (109):واستكمالا لحوارنا سنستكمل الحديث حول المحور الخامس المنشاءات السكنيه في القرية والمدينه دعنا هنا نكتب عنهما وتكون مناظرة بينهما لنجد الفرق بين المدينة والقريه في هذا الجانب وسأبدأ أنا من بعد أذنك المدينة : أيتها القرية الصغيرة مالي أرى الظلام يكسوك والهدوء يغزوك أنظري لي أنا درة مضيئة كل شوارعي مضاءة لايسكنها ظلام دامس الحياة تدب في أوصالي كل ليلة أرتدي حللا جديدة وأنتِ كما أنتِ لايلفك إلا الظلام والوحشة والهدوء القاتل مسكينة أنتِ استاذي عواد دورك لتستكمل هذه المناظرة فتكلم بلسان القرية مارأيك أجنن صحيح هذا من أثار الطعس والرمال :-ff1 (50)::-ff1 (50)::-ff1 (50)::-ff1 (50)::-ff1 (50)::-ff1 (50): |
سلامات, استاذتنا الفاضله
والحمد لله على السلامه....ماتشوفين شر ان شاء الله ( ربما الوعكه الصحيه سببها العزومه بطعوس النفوذ يابنت المدينه هههههه ) ولا يهمك نغير المكان اذا كان يصدم لهذه الدرجه ههه. ماانسي اشكرك عل ضيافة اليوم بالمحور الخامس من طاولتنا. عدنا للمدينه والقريه: ناطخات السحاب والادوار والتعداد واللغات.....هو مظاهر المدينه. والبساطه غرفتين وحوش واسع وحوش غنم وجيوانات حراسه والادوار الارضيه نرى بها السماء مباشره......هي القريه. ردا عليك , ومناظره لك ايتها المدينه: نعم صغيره بحجمي,كبيره بصدق علاقاتي.يكسوني الهدوء والظلام لانها فطره الارض. رغم انوارك والكهرباء تاخذون اجازه لترون مانتمتع به بالقريه من سماء ونجوم. انا القريه من القرى ( الكرم )او القر اي الاقامه....من اللغه. انا التالف اعرف حولي الكل يتعدى سابع جار...بنا الصالح والطالح حيث لايشملنا هلاك القرى المتحدين على الكفر....ههههه . نبني منازلنا معا دون مقاول ولا اسمنت بل من تراب القريه واشجارها.. نستبدل السوبر ماركت بانتاج حيواناتنا لحوم والبان واجبان وطيور وبيض... لانستعمل سيارات داخل القريه, الا من ارادها من باب الكماليات. نزور بعض باي وقت دون مواعيد, وهناك المزيد...... عفوا لااريد اسهب لعمل خط رجعه هههه اخاف اتورط مع مثقف من اهل القريه يعتبر نفسه متمرد على القريه هههههه شاكر لك.....واكرر الحمد لله على السلامه |
استاذي عواد
لي عودة للرد عليك غدا باذن الله فعذرا منك |
على طاولة الحوار
موضوع جدا راقي وشيق كنت متابعا للحوار بين نجمين عزيزين الأخت الغالية ... ودق الحروف وأخي الغالية ... عـــواد وبما أن الحوار على طاولة بين إثنين فقط كنت من بين الحضور ... مستمعا ومستمتعا حوار جدا راقي فالمقدمة ودق الحروق ... على درايو وخبرة في إدراة الحوار وكذا الضيق عواد .. كان في المكان المناسب فقد أجاد وأجاد ... بكل فن ولباقة شكرا لكما من القلب ,,, واصلوا ... الحوار يعطيكم العافية تحياتي |
اقتباس:
نعم صغيره بحجمي,كبيره بصدق علاقاتي.يكسوني الهدوء والظلام لانها فطره الارض. رغم انوارك والكهرباء تاخذون اجازه لترون مانتمتع به بالقريه من سماء ونجوم. انا القريه من القرى ( الكرم )او القر اي الاقامه....من اللغه. انا التالف اعرف حولي الكل يتعدى سابع جار...بنا الصالح والطالح حيث لايشملنا هلاك القرى المتحدين على الكفر....ههههه . نبني منازلنا معا دون مقاول ولا اسمنت بل من تراب القريه واشجارها.. نستبدل السوبر ماركت بانتاج حيواناتنا لحوم والبان واجبان وطيور وبيض... لانستعمل سيارات داخل القريه, الا من ارادها من باب الكماليات. نزور بعض باي وقت دون مواعيد, وهناك المزيد...... هنا وجدت لسان القرية أفصح من لسان المدينة هنا تكلمت القرية بصوت الهدوء وبنغم الأصالة وبلحن التألف نعم هنا الأفضلية للقرية في جمال الطبيعة التي تكسوها وفي أنفاسها المعطرة بربيع أرضها وبطيبه قلوب ساكنيها في هدوءها وتألف أهلها يهربون أهل المدينة إلى أحضان القرية ليشعروا بأنهم بلمسون الطبيعة على حقيقتها بعيداَ عن الضوضاء وصخب الحياة وهنا ياأستاذي وجدت من خلال ردك أننا دخلنا للمحور السادس والأخير نمط الحياة في القرية والمدينه وهنايأتي سؤالي ياأستاذي وسيكون من شقين الشق الأول ماالفرق بين نمط الحياة في القرية وفي المدينة؟ والشق الثاني هل نمط الحياة في القرية حاليا أختلف عن نمط الحياة قبل خمس سنوات وماتأثير ذلك على ساكني القرية ؟ وهنا استاذي أقدم لك بكل خجل https://i.pinimg.com/474x/b7/e5/58/b...aeba09b764.jpg |
اولا تعودي بالسلامه.وهاانت عدت والحمد لله على السلامه.
ثانيا اشكر احي المتابع وضاج....والذواق المميز,اتابعه كثيرا. قد يكون لسان ابن القريه خريج مجالس وليس مدارس ******* نمط الحياه في القريه والمدينه***** الفرق واضح نوعا ما,كلنا نعرف ماهية ونوعية سكان المدن والقرى. بالمدينه نوعية السكن ونوعية العمل وحكم المواعيد وتركيبة السكان, واللغات والبروتوكولات والزيارات.......ونلخصها بعامل السرعه ثم التسابق مع الزمن,الحركه والازدحام,وترتيب الاولويات واقتناص الفرص. الكل يركض وبسرعه كانه فاقد شسء يبحث عنه,والكل يريد المزيد.... اما القريه فهي مجتمع مفتوح على بعضه المواعيد شبه معدومه ونوعيه السكان شبه موحده,والعمل قد يكون فى ملكيتك الخاصه,الهدوء بالحركه محدودة الاولويات,والحياه شبه ذاتيه بيومها والليل, فهناك التجمعات وبالمسجد يفقدون بعضهم, وكذلك بكل المناسبات.....هناك جلسه النساء الضحويه وكذلك جلسة الرجال باي مكان يتواجدون.وهناك المسايير بدون موعد مسبق. ( ملخص للكثير ) هل نمط الحياه بالقريه يختلف عن نمط الحياه قبل خمس سنوات وما التاثير على اهل القريه؟ نعم, نمط الحياه تغير كثيرا,بالقريه عن ماسبق من سنوات,ويعود السبب بان الخدمات تغيرت وفرص العمل تغيرت,والتطوير التعليمي والصجي جعل نوعا ما من التغيير,وبرامج التوعيه والفرص المتاحه وفرض الاسلوب النظامي لحمايه المواطن.......وقد اقول ان القريه اصبحت مدينه مصغره. طبعا التاثير على القريه هو قفزه جيده للخدمه امنيا وصحيا وتعليميا. ( والناس دوما يحنون للماضي مهما كان قاسي وصعب, ولو عاد لصعب التكيف معه ههههه ) واشكرك على الضيافه .....ماصدقت كل هذه الانواع وكميتها لي ههههه تسلمي والله, وبارك الله فيك, ولا انسى ان اقول: الاسئله رائعه ولها اجابات كثيره .....حوار كهذا لايعطيه حقه ولكن اسمحي لي فالاجابات قد توحي لما يفيد......تحياتي. |
سيدتي الفاضله:
\\\ خلال جلوسي على طاوله الحوار والتي تديرين موضوعها وتستقبلين متابعينك اقول: كل عام وانت بخير بمناسبه حلول الشهر الكريم علينا 1444هجري وكذلك كل متابعينا, ومنسوبي منتداكم الموقر....جعلنا الله من صيامه وقيامه...... |
اقتباس:
مساؤك رضا من الله ياأستاذي فعلا نمط الحياة في المدينة سريع جدا الكل يهرول ليحقق أهدافه بينما نمط الحياة في القرية هاديء جدا وهذا ماجعل من يسكن القرية يتعامل مع الأمور بكل هدوء وروية وهنا أجزم أن الحياة في القرية أفضل من الحياة في المدينة صحيا واجتماعيا فكما ذكرنا في حوارنا أن العلاقات الاجتماعية أكثر قوة ومتانه في القرية منها في المدينة وهذا له تأثير إبجابي على صحة الانسان نفسيا خصوصا وأنا الخدمات الأساسية أصبحت متوفرة في القرية كما في المدينة وهنا ياأستاذي أطلب منك رجاءا لا أمرا أن تضع النقاط على حروف حوارنا وتلخص في نقاط الفرق بي القريه والمدينة من حيث العلاقات الاجتماعية والعادات والتقاليد ونمط الحياة وهنا أقدم لك وجبة خفيفة https://i.pinimg.com/564x/8e/18/9b/8...71e44e2231.jpg |
| الساعة الآن 12:30 AM |
تصحيح تعريب
Powered by vBulletin® Copyright ©2016 - 2024
new notificatio by 9adq_ala7sas
User Alert System provided by
Advanced User Tagging (Lite) -
vBulletin Mods & Addons Copyright © 2024 DragonByte Technologies Ltd.
تنويه : المشاركات المطروحة تعبر عن وجهة نظر أصحابها وليس بالضرورة تمثل رأي أدارة آنفاس الحب