هلا فيك ....وللمحور الثاني,

سيدتي, لست بباحث ولامتخصص بالعلوم الشرعيه واللغويه,ولكن قد اوفق
ان شاء الله من خلال وسياق الايات التي نقراها يوميا وتفاسيرها .

القران الكريم كلام الله سبحانه, واوحي لرسوله الكريم باللغه العربيه.

والسور التي تتحدث عن القريه والمدينه كثيره, منها الكهف وياسين,
والتوبه, ويوسف....

شرعا لافرق بين القريه والمدينه....فقد ذكر اسم مكه بالبلد والقريه وام القري.
وقد ذهب الكثير اللغويين بالتفسير الحجمي والعددي والخذمه لتكن فوارق.

القريه حددت ترجمتها وتفسيرها بالمجتمع الواحد المتجانس بالراي,
كقرية قوم لوط,اتفقا على الكفر.اما تجول القريه الى مدينه, بسورة الكهف فكانت
قريه متجانسه على البخل, فبوجود الرجل الصالح ومن معه اصبح المكان به خير
وشر وهي من صفات المدن فسميت مدينه.

والمدينه مجتمع غير متجانس به الحير والشر وبتنوع سكاني كما بالمدينه كان بها مسلمين ويهود ومنافقين .

اذن هذا المفهوم البسيط للقريه والمدينه, ويعتبر اعجاز لعوي,فاق على فصاحة
فصحاء العرب, حيث كانوا ملوك الفصاحه, وقد يكون سبب لنزول القران بلغتهم
للاعجاز.

في الحقيقه,البحوث الرسميه لتفسير القران الكريم,تاتي من سياق الحديث الكريم,
والاحاديث الصحيحه لرسولنا الكريم,واجتهاد واتفاق الائمه الكرام.

امل ان افدت بما ذكرت او نقلت ,ولعلي اصبت ان شاء الله.شاكرا لك.

استاذي عواد الهران

ربما هذا المحور يكون له أبعاد كثيرا لو غصنا في تفاصيلها

لن ينتهي الحديث عنها

فالقرأن فيه من المعجزات اللغوية والمعاني مايجعلنا لانشبع من معرفته

لكن هنا اتفقنا على مفهوم القريه والمدينه من خلال الأيات القرأنيه
وأتمنى أن كل من يقرأنا يكون وصل إلى المفهوم والمعنى
وهنا أستاذي
أقف أحتراما لمعلمي عواد

الذي وضح نقاط هامة وبشكل مبسط وببلاغته المعهودة

وهنا لن أدعك تقوم من طالولة الحوار
إلا وقد قدمت لك وجبة عشاء خفيفة

ليكون لنا لقاء في الغد

نتناول المحور الثالث
فتقضل استاذي
واعذرني على القصور

https://i.pinimg.com/564x/83/88/d6/8...7cebdaa2c2.jpg

شاكر لك
وبارك الله فيك......
ومائده عامره ان شاء الله

صباح الخير سيدتي

شاكر الضيافه للمحور الثالث...وتسلمي.

الحياه الاجتماعيه, في القريه والمدينه:

الانسان بطبيعته متفاعل مع كل شيء حوله,احيانا مخيرا وتاره مجبرا.
الخيار يتحول لهوايه او مهنه او تجاوب بطريقة ما, اما الاجبار فهي حال
تزول بزوال المسبب. الحياه الاجتماعيه, في كلا القريه والمدينه واحد,ولكن
قد يختلف الاسلوب والطريقه والهدف واختلاف العامل المشترك وكذلك العقول بميولها....يتحكم بهذا الزمن والمكان والنوعيه.الانسان هو من يسكن القريه والمدينه
ولكن الظروف تملي عليه احيانا علاوه على الطبع , التقليد والتطبع,في حدود العرف والدين.

القريه قديما:
قلنا انها عباره عن مجتمع, صغيرة المساحه وقليلة السكان, وقد
يكونون متجانسين بالعاده كقبيله مثلا,مقومات الحياه بها بسيطه, ابار ماء,او
من مصادر الماء الطبيعيه والاحتطاب, والعمل بالزراعه البدائيه,وقد يكون
لديهم حلال اي اغنام في شكل محدود لاستهلاك العائله.
يقومون بالصباح المبكر لعملهم الروتيني اليومي,زراعه او رعاية الاغنام او
الاحتطاب علاوه على اشغال خاصه بالمنازل.
بالقريه بنون منازلهم بشكل جماعي من الطين والحجاره والاشجار...وبعض
القري يوجد بها كتاتيب لتعليم الصلاه والقران.وقد يكون المسجد هو المكان
العام والرئيسي لاتخاذ القرار.
الزواج صفته المتعارف عليها غالبا,الاقرب للاقرب,وتكون المراسيم,بسيطه
ومسهله,والزواج يعتبر عهد مقدس,له ضوابطه العرفيه والشرعيه.
التعامل بالقريه بالبيع والشراء, بالاجل اجمالا لعدم وجود السيوله والثقه موجوده
والكلمه عادة توثق بشهود.
كبار القريه بالسن هم المرجعيه واحترامهم واجب.
...... ملخص قد يعطي فكره عن القريه بالسابق.
القريه اليوم,
ونحمد الله الان قرانا كالمدن تنعم بكل شيء امن وامان وخدمات, الا فوارث بسيطه
لها حلول وبدائل.
هنا من خلال هذا الحال نعرف حياتهم الاجتماعيه البسيطه.

المدينه سابقا,تتميز بالمساحه والتعدديه بالسكان,وحاكما ومستشاروه.
بها كل خدمات ذلك العصر,ووسائله...قد تكون اسهل مما تعيشه مدننا الان.

المدينه بوقتنا هذا:
المدينه,من كلمة مد يمد امتدادا كبيره المساحه وتعدد الاجناس واللغات,خدماتها
كثيره متطلبات الحياه متواجده,شركات ومؤسسات ووزارات, وجامعات وصحه.
الحياه الاجتماعيه, تقوم بموجب التعامل بالاعمال اولا قبل الصله,حياه سريعه جدا,
والازدحام بكل شيء يترك اثر بالنفوس, وحاجه للاجازه,رغم وجود الاماكن الترفيهيه
واحياناسياحه داخليه اسبوعيه,والمنتزهات والحدائق.
لم تكن الحياه الاجتماعيه متماسكه كما هي الحال بالقريه,وقد يعود الامر للانشغال.

اود ان اختم بقولي ان الحياه الاجتماعيه بالقريه قويه التماسك والتفاعل,فالفرحه
والمناسبات تكون تكون جماعيه دوما,ونوعية الالعاب تتناسب والاعمار للجيل,
بعكس مايكون بالمدينه,فالحياه بالمدينه تخضع لمواعيد ومناسبات واناس معينون.

هنا اقف,لاذكر لكل زمن حال ومقومات ,فلا تتشابه المدن احيانا الا بالشكل والبنيه
فالقيم تلعب دور بالحياه الاجتماعيه...

امل اني اعطيت فكره مما اعرف.

هلا سيدتي الفاضله:
ومساء الخيرات...اجمل من الليرات هههههههه.
وشكرا على الغذا, بعد الاكل تلمست عقلي وجدته ماطار ههههههه.
جمعتك وايامك دوما مباركه ان شاء اتلله.....وكل متابعينا.

نعود للاسئله:
السؤال الاول:
الاختلاف في العادات والتقاليد والتمسك بها, هل يعتبر ايجابي.؟
مهما كانت مختلفه او متضاربه,او متساوبه طالما كانت مطابقه لدستورنا
بما امر الله ونهى, فهي ايجابيه.وقد اقرت عادات قبل الاسلام كالكرم
وحمايه الجار على سبيل المثال....

السؤال الثاني:
اهل القري يعتمدون على كبار السن في اخذ رايهم, والرجوع اليهم لاصار الاحكام.
لماذا اصبحنا نفقد هذا الان؟
بالعكس سيدتي, كبار السن مازال لهم الاحترام ببلادنا خاصه, سواء بالقرى ام المدن.
قد يكون هذا بمنظور لم يحسه الكثير , قد نرى المعرفين رسميا وقبليا,اعادة توظيف
المتقاعدين لحبرتهم, وبالقرى ماتزال مكانة كبار السن لها دور.....بعض المؤلفين
والكتاب لبعض المواضيع يستشار عنها كبار السن.فالرواه والرحاله لهم بصمات.
قد يفكر البعض باننا فقدنا دور كبار السن نهائي ولكن ,قد يكون هناك مبرر اساسي
ومنطقي وهو دور المؤسسات الحكوميه ونظام الدوله الشرعي الذي يتساوى به الناس
في خفظ الحق والنفس.والحمد لله الهيئات الشرعيه وفق تعاليم الاسلام منهج ودستور.
امل ان وفقت, بما ذكرت.

انت المضيفه وصاحبة الحوار,هل لي ان طرح سوال لك سيدتي وهو:

يتبادر الى ذهني انك من سكان المدينه,ومن اصول سكنت القريه او الباديه,
قد لايكون لك صله بالماضي عمليا بل سمعت عنه من اهلك,هل لي ان اعرف,
بدوي او قروي اضطر للسكن بالمدينه او العكس مدني سكن بقريه او باديه....
هل الطبع يغلب على التطبع ام العكس